Владимир Овощников - Живое мышление

А техники - это потом.

Вот это и есть начало. Чего я хочу? С теми подсказками, какие я сделал.

Не в смысле подсказки "чего вы хотите". А в смысле - на что обратить внимание.

То, что в вас ищет, и есть то, что вы ищете. И ничего другого. А вы сегодня частично, (присутствующие здесь - это целостная ситуация, поэтому я говорю "вы") создали "троечное" пятно* в этом роскошном пространстве, на мансарде этого роскошного здания. Во "вне", естественно, потому что там уже атмосфера пустых форм, которые заполнены Бог знает чем. Вот в чем дело.

Это очень непростое качество: не ментально пережить "свободу себя".

Еще раз повторяю: свобода заключается не только в выборах, но и в самоограничении, но без манипуляции снаружи, потому что вы сделаны из людей, которые тоже манипулировали. И они банкроты, эти люди. Наши папы, мамы, родственники, старшие друзья - банкроты. Жизнь не случилась. Даже то, что они успели отхватить, вызывает напряжение: как бы не забрали. Это и есть банкротство. Нет валюты и, повторяю, понижение социальных полок ничего не дает. Точно так же, как и повышение.

Если президент страны день и ночь думает, как ему перехитрить парламент, и больше ничем его жизнь не занята - он банкрот как жизнь. Потому что он не живет. Он "фунциклирует", под действием манипуляций, опять-таки, извне, хотя он президент.

Осознайте, пожалуйста, что люди, из которых вы сделаны, не сумели из того бульона, из того аквариума взять те качества воды, которые ведут не к банкротству. Не сумели. И их папы и мамы не сумели и т.д. и т. п. И так будет разворачиваться...

Вот для чего наш лагерь. Не для дискредитации своих родителей, не для издевательства, а для того, чтобы попытаться выскочить в этот короткий промежуток времени в попытку некоего осуществления. Не технологического, а осуществления себя. Хоть крошечного.

На этой почве я просил бы вас видеть, что из вас выделилось, как та часть вас, как живое существо, которое вот здесь находится.

И теперь я усложняю задачу, как бы усложняю.

Какое существо находится здесь? И находится ли?

Потому что только этим существом можно делать резонанс. Оно находится там, там, там...

В резонанс может вступить только то, что находится здесь.

И всем, кто у меня обучался (какими бы техниками вы ни владели) вот здесь, в этой жизни (не в этом двухчасовом тренинге каждый день), только тем, что есть здесь, можно осуществлять техники, которые вы знаете.

Обратите внимание, почему у вас идет война с представительством. Потому что масса частей вас не находится, а представительствует здесь, не находя представительства по качеству, необходимому для представительства.

Вот откуда ломка представительства, война с ним. Вот именно оттуда. Поэтому дистанция с реальностью. Я сказал, здесь вся реальность. Вся Карта Древних (см. Глоссарий) есть здесь. Что ваше находится здесь? И находится ли? Только на этом можно строить резонанс. Больше ни на чем. Это очевидно.

Представляете себе, человек, который делает некий изыск из радостного, торжественного, разнообразного дня своего рождения, приходит выразить соболезнование по поводу кончины своему другу. А пришел он со дня рождения, где было веселье, хохот. Предположим, человек этот не сентиментальный, т.е. маятник не качается. Вот он сидит, и надо выражать соболезнование. Он может выразить только пустой формой, так как он здесь не присутствует. Он присутствует там, где ему хорошо. А ему хорошо было на празднике, с которого он только что вышел. И с собой этот праздник принес. Но там он не может быть этим, и потому резонанс вступить не может, т.е. сопережить. Следовательно, он будет вести себя вежливо, т.е. раздавать пустые формы, которые требуются по само собой разумеющимся нормам.

Вот и все. Попробуйте до утра обнаружить, есть ли что-либо из частей вас здесь?

И тогда вы с изумлением (возможно) обнаружите, какой величины эта часть вас здесь (условно говоря). Здесь может находиться только то от вас, что этого хочет. Вот зачем я сказал: выделите то, что вас сюда привело.

Помните, у Калинаускаса есть один забавный пример.

На лекции (пример из книги)

Там какой-то товарищ читает лекцию в аудитории, потом прерывает себя и говорит:

- Я о времени рассказываю "здесь и сейчас". Кто из присутствующих, пока я говорил, находился в своем прошлом?

Поднялся лес рук. - А кто в будущем? - А кто сейчас? - А кому я читаю?

И ушел...

Это все напрямую относится к тому, что я говорю. Я не собираюсь уходить, но для того, чтобы что-то здесь началось, это может начаться только с теми, кто здесь находится.