Иларион (Алфеев): Таинства исцеления, служения и любви

Насколько выше по вере… те, которые, хотя не совершили преступление ни через приношение идолам, ни через записи [16] , однако по одному тому, что думали об этом, с болью и искренностью исповедуют это перед священниками Божиими, очищают совесть признанием… и ищут спасительного лекарства для своих малых и легких ран… Пусть каждый исповедует свой грех, пока согрешивший находится еще в этом мире, пока исповедь его еще может быть принята, пока удовлетворение и разрешение, при посредстве священников, угодно Господу [17] .

Желающий исповедать грехи свои – всем ли и кому случится или некоторым должен исповедовать?.. Исповедовать грехи необходимо перед теми, кому вверено домостроительство тайн Божиих. Известно, что и древние кающиеся делали это перед святыми. Ибо в Евангелии написано, что Крестителю Иоанну исповедовали грехи свои (Мф. 3:6), и в Деяниях – апостолам, которыми и крещены были все (Деян. 19:18) [18] .

Обитают еще на земле, а допущены распоряжаться небесным, получили такую власть, какую не дал Бог ни ангелам, ни архангелам. Ибо не ангелам сказано: что вы свяжете на земле. Те имеют власть вязать и начальствующие на земле, но только одни тела, а эта власть касается самой души и восходит до неба, ибо что священники определяют долу, то Бог утверждает горе и Владыка согласуется с мнением своих рабов [19] .

Отец весь суд отдал Сыну (Ин. 5:22). Теперь вижу, что Сын весь суд сей отдал священникам… Священники иудейские имели власть очищать тело от проказы или, скорее, не очищать, а только освидетельствовать очищенных… Священники же Нового Завета получили власть не свидетелями быть очищенных, а очищать, притом не проказу тела, но скверну души [20] .

Ты грешник? Войди в церковь, скажи «я согрешил» и загладь свой грех [21] .

Есть люди, которые считают достаточным для спасения своего исповедовать грехи свои одному Богу… Но ты пригласи к себе священника и исповедуй ему сокровенное твое… Иначе как исполнится повеление Божие, данное и под законом, и под благодатью: «Пойдите покажитесь священникам» (Лк. 17:14; Лев. 14:2)? Как исполнится: «Признавайтесь друг перед другом в проступках» (Иак. 5:16)? Итак, в посредники своих ран вместо Бога употреби пресвитера и открой ему пути свои, и он даст тебе залог примирения [22] .

Кто может отпускать грехи, кроме одного Бога, который также отпускает их через тех, кому дал власть отпускать [23] .

Духоносцы… разрешают или не разрешают грехи, подвергая запрещениям согрешающих чад Церкви и прощая кающихся [24] .

В III веке появляется должность пресвитера-духовника, в задачу которого входит принимать покаяние падших после Крещения. Необходимость в создании такой должности возникла в связи с массовым отпадением от Церкви в гонение императора Деция (250–253) и последующим массовым возвращением отпадших в Церковь. Об этом говорится в «Церковной истории» Сократа Схоластика: «После того как новациане отделились от Церкви и не хотели иметь общение с падшими во время Дециева гонения, епископы присоединили к церковному чину пресвитера-духовника, чтобы падшие после Крещения исповедовали грехи свои перед специально для этого поставленным священником» [25] . Еще более подробно о том же говорит Созомен:

В конце IV века епископ Константинопольский Нектарий отменил должность пресвитера-духовника в Константинополе. Причину отмены этой должности Сократ увязывает со следующей историей. Некая женщина покаялась перед епископом в том, что согрешила с диаконом. Диакон был отлучен от Церкви, но в народе произошло волнение: «негодовали не только на самое преступление, но и на то, что оно навлекло на церковь поношение и обиду». Тогда один священник, Евдемон, родом из Александрии, подал Нектарию совет «отменить пресвитера-духовника и позволить каждому приступать к таинству по суду собственной его совести; ибо только этим способом можно соблюсти церковь от поношения» [27] . Созомен добавляет:

Читать дальше