Священник Даниил Сысоев - Пять огласительных бесед

И, наконец, последняя заповедь, тоже очень непопулярная. Она гласит: « Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего » (Исх. 20, 17).То есть не завидуй. Почему? Потому что, если ты завидуешь, значит, ты опять недоволен Богом: как мне, такому хорошему, Бог не дал…

— Но есть белая зависть…

— Да, она знаете, где хорошо описана? У Александра Сергеевича Пушкина в «Сказке о рыбаке и рыбке». Там классическая белая зависть: я не хочу чужого, я хочу такого же. Это форма белой зависти.

— Нет, когда радуешься, что у других хорошо.

— А вот радость — это хорошо. Смотрите, когда радость возникает, мы узнаем Бога, как источник этой радости и тогда говорим: слава Богу! Вот верная примета, что это доброе чувство, что это хорошо.

И как зависть лечится? Что ей противоположно? Вот вы видите, например, у кого‑то есть свой личный вертолет, и говорите: слава Тебе, Господи, что у него есть личный вертолет! Господи, дай ему еще личный самолет. Это вот хорошее чувство. Это называется сорадование. А если я говорю: у тебя есть вертолет, хочу чтобы и у меня такой же был, — это зависть. Зависть, если она есть, лечится сорадованием.

— Разве это зависть, когда желаешь, чтобы и у другого осталось, и у тебя тоже было?

— Это приводит к тому, к чему привело старуху: аккуратно-аккуратно приводит это к разбитому корыту. Так и происходит на самом деле, потому что зависть — ненасытное чувство, абсолютно ненасытное. Завистник — единственный человек, который никогда не получит ни малейшего удовольствия от своего греха. Блудник получит короткое удовольствие, а потом будет долго плакать, а вот завистник никогда не получит. Потому что, если я получу вертолет такой же, как у вас, так сразу захочу такой же, как у вас, самолет; получу самолет, захочу такой же, как у вас, дом на Канарах и так до бесконечности, пока не окажусь бомжом в подъезде. Почему так происходит? Потому что зависть — это вещь, которая уничтожает человека в буквальном смысле, так что давайте не завидовать, исполнять заповеди Господни, и пусть благодать Божия будет с вами.

Это азы, с которых вы начинаете, а вершина — святость, в которую вы все призваны. Вы креститесь для этой цели. Бог говорит: « Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь [Бог ваш], и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои »(Лев. 20, 26). «… Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный »(Мф. 5, 48).

Готовы идти по пути святости? Среднего не дано! Или ты свят, или ты в аду! Любая неизжитая страсть, с которой не борешься, тебя разложит. С ней надо сражаться, и не просто сражаться, а надо победить! И сражаться до самой смерти, тогда будете победителями. Святой человек тот, который охвачен силами бесконечной Жизни, охвачен силами Вечности, поэтому вы должны стремиться к святости, стремиться к Богу, и Бог будет с вами. Вот этого я вам желаю. Пусть Дух Господень, Дух Святой, озаряет всех вас, и милость Божия с вами да будет. Спаси, Господь!

«Те, кто во Христа крестились, во Христа облеклись», — поет Церковь, принимая в свои недра новых чад Божьих. Действительно, что может быть прекраснее, чем это Таинство возрождения? В нем люди очищаются от всех грехов своих. Огонь Святого Духа переплавляет всю их природу, выжигая заразу древней смерти. Крещение — это новое рождение водою и Духом духовного человека, участие в смерти и Воскресении Первородного, гибель диавола в священных водах, проницание полноты человека сиянием Божества. По словам святителя Григория Богослова, «просвещение есть пособие в нашей немощи, отложение плоти, последование Духу, общение со Словом, исправление создания, потопление греха, причастие света, рассеяние тьмы. Просвещение есть колесница, возносящая к Богу, сопутствование Христу, подкрепление веры, совершение ума, ключ Царства Небесного, перемена жизни, снятие рабства, разрешение от уз, претворение состава. Просвещение есть лучший и величественнейший из даров Божьих».

Но в результате коммунистических гонений XX века в Русской Церкви возник ряд практик, грубо нарушающих апостольское предание совершения этого Таинства.

Первый вопрос, который возникает: можно ли крестить любых детей?

Согласно Катехизису, дети крестятся по вере восприемников и родителей. Причем, согласно 7 правилу III Вселенского Собора, мерой этой веры является Символ Веры Никейского Собора. Вот это определение: «…святый Собор определил: да не будет позволено никому произносить, или писать, или слагать иную веру, кроме определенной от святых Отец, в Никее граде, со Святым Духом собравшихся. А которые дерзнут слагать иную веру, или представлять, или предлагать хотящим обратиться к познанию истины — или от язычества, или от иудейства, или от какой бы то ни было ереси: таковые, если суть епископы или принадлежат к клиру, да будут чужды епископы — епископства, и клирики — клира; если же миряне: да будут преданы анафеме». Поэтому тот, кто не признает хотя бы одного из догматов Символа, не может быть крещен, так же как не могут быть крещены и его дети.