Шломо Пинес - Иудаизм, христианство, ислам - Парадигмы взаимовлияния

Гл. V. С. 70-71 русского издания. Прим . перев .

Имеется в виду ссылка на эту главу, сделанная Ш. Пинесом перед перечислением семи догматов Спинозы. — Прим. перев.

См. Предисловие и гл. XVI. — Прим . перев.

С. 7 русского издания. — Прим. перев.

Там же. С. 8. — Прим. перев.

«Согласие народов» ( лат. ), т. е. всеобщее согласие. — Прим. перев .

См. Спиноза Б . Сочинения. Т. 1. С. 283. — Прим. перев.

С. 179 русского издания. — Прим. перев .

Политический трактат. Гл. [I, XIV [См. Спиноза Б. Сочинения. Т. 2. С. 256].

См. выше.

См. гл. XVI и XX.

См., напр., гл. XIX.

Эту проблему он разбирает в последней части Этики.

Несколько отличный подход к проблемам, связанным с понятием всеобщей религии у Спинозы, см. в работе А. Хаймана ( Нутаn А . Spinoza’s Dogmas of Universal Faith // Biblical and Other Studies / ed. A. Altmann. Cambridge, Mass., 1963. P. 183 195).

Vemiere P . Spinoza et la pensee francaise avant la revolution. Paris, 1954. Vol. II. P. 481 и далее.

См. Руссо Ж. — Ж . Об общественном договоре, или Принципы политического права / Пер. с фр. А. Д. Хаютина, B. C. Алексеева-Попова // Руссо, Ж. — Ж. Об общественном договоре: Трактаты. М., 2000. С. 320. — Прим. перев .

См. указ. соч. С. 321. Прим. перев.

Руссо Ж-Ж . Эмиль, или О воспитании // Руссо Ж. — Ж. Педагогические сочинения. В 2 т. Т. I. М., 1981. С. 315 379. Прим. перев.

См. Кант И . Сочинения. В 4 т. на немецком и русском языках. Т. 4. М., 2001. С. 750-751. — Прим. перев.

См. там же. С. 751.

Об изначальной роли понятия повиновения в этике Канта см., например, Kruger G . Philosophic und Moral in der Kantischen Kritik. Tubingen, 1931. S. 103 и 202 и далее. Согласно Крюгеру (S. 103), «Bei Kant driickt der Begriff der Autonomie nichts als die unbedingte Vorbehaltslosigkeit der Unterwerfung aus » [«У Канта понятие автономии выражает не что иное, как безусловное и безоговорочное повиновение »].

Кант И . Сочинения. В 6 т. Т. 2. М., 1964. С. 394. Прим. перев.

См. там же. С. 394. Прим. перев .

О душе III, 10. [См.: Аристотель. Сочинения. В 4 т. Т. 1. Ред. В. Ф. Асмус. М., 1975. С. 442].

См., напр., Никомахова этика II, 7, 1107а, 29 и далее.

Критика практического разума, § 4, теорема 3 и далее.

Кант И . Сочинения. В 4 т. на немецком и русском языках. Т. 3. М., 1997. С. 304-305. Прим. перев.

Критика практического разума, § 7 [Указ. соч. С. 349].

См. его Grundlage der Moral // Sammtliche Werke. Vol. I. S. 548. [См. его Об основе морали // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992. С. 166].

См. там же, § 4. В русском переводе — с. 136 и далее. Прим. перев .

Многие аналогии из числа только что приведённых в качестве примера сходства между взглядами Спинозы и Канта на человеческое поведение можно обнаружить также у Гоббса, который, несомненно, оказал влияние на Спинозу. Но у Гоббса нет ничего похожего на догматы Спинозы и постулаты Канта.

Перевод эссе появился впервые в журнале «22», 1990. № 69. С 203- 208. Статья переведена с сокращениями по изданию Pines S . Nietzsche: Psychology vs. Philosophy. Nietzsche as Affirmative Thinker // Papers Presented at the Fifth Jerusalem Philosophical Encounter, 1983 / ed. Y. Yovel. Dordrecht, 1986. P. 147 159

ТРЮИЗМ — (лат.). Общеизвестная истина, общее место в рассуждениях, котор. излишне было бы доказывать. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ТРЮИЗМ [англ. truism] общеизвестная, избитая истина.