Алексей Осипов - Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

ВОПРОС: Почему не был создан Поместный Собор, как обещались ранее? Неужели из‑за нехватки средств?

ОТВЕТ: Я хочу сказать, причин много. Я могу назвать только некоторые, поскольку, может быть, даже не все знаю. Может быть первая и очень важная причина: сейчас уже около 150–ти епископов, и для обсуждения каждого вопроса, вы представляете, сколько нужно времени? Если наши епископы только выступят. Второе: Собор не мог собраться на длительное время. Мы не могли позволить себе такой роскоши, как это в Ватикане, когда с 1962 по 1965 год созывался Собор. Действительно, не имеем такой возможности. Вы, наверное, слышали, знаете доклад патриарха на этом Соборе, где в частности он говорит, что если со стороны епархий будет продолжаться финансирование таким же образом, то в следующем году она, патриархия, не сможет финансировать духовные школы. Так что вы не думайте, что это проблема второстепенная. И здесь, когда 150 человек Собор, сочли вполне достаточным, чтобы обсудить предлагаемые вопросы. К тому же: на Поместные Соборы очень многие приглашаются, по какому признаку? Не потому что это, знаете, какой‑то там особый богослов, особый знаток, или особый святой жизни. Нет, а просто потому, что он является настоятелем или настоятельницей монастыря. А может быть он человек вообще не образованный, может он и сказать‑то ничего не может, а может быть и наоборот что‑нибудь такое… Вы же прекрасно понимаете, что очень и очень далеко не все те, кто по формальным признакам стали бы членами Собора, могли бы внести действительный вклад в обсуждение вопросов, предложенных на Соборе. Возможно есть и другие причины, но эти причины достаточно очевидны.

ВПОРОС: Алексей Ильич, в отношении Иисусовой молитвы, произносимой мысленно: возможна ли практика для мирянина? Крест, полагаемый на определенную часть сердца – почему? Спасибо.

ОТВЕТ: Эта практика не только возможна, но и необходима. Откуда это взяли, что молиться можно только монахам? Я, конечно, понимаю, что они самые грешные люди, не то что мы с вами – мы‑то святее… Но, мне кажется, что и мирянам надо бы почаще вспоминать Бога, а молитва Иисусова как раз самая удобная – длинную молитву попробуйте‑ка прочитать, чтобы не улететь куда‑нибудь в Америку или, там, в Австралию. А эта молитва короткая, поэтому, кому уж кому, а мирянам‑то надо бы как можно чаще произносить эту молитву. Правда при одном условии – не таскать с собой четок, и не говорить всем: вот, я занимаюсь молитвой Иисусовой, падайте передо мной ниц или целуйте мою туфлю. А так почему же? Всем можно! Апостол Павел пишет: «непрестанно молитесь». Кому он написал? Всем написал. И надо, обязательно надо! Только как? С вниманием! Вот то, что к сожалению редко присутствует. С вниманием, благоговением и сокрушением сердца, а не просто так, что называется (простите меня), болтать молитву. Святитель Феофан об этом пишет строго: можно привыкнуть к так называемой непрестанной молитве, и в то же время не найдет времени молиться. Вот это большая опасность (вы слышите?), привыкнуть молитвы читать, вычитывать. Это беда. Так же можно привыкнуть и к молитве Иисусовой и тогда человек этот занимается самообманом: он, кажется, бормочет себе там… про себя или вслух, а на самом деле не молится! А в то же время тщеславие растет как на дрожжах – я не фунт изюма!

Вы хотели по этому поводу, да?

ВОПРОС: Я читала у какого‑то святого, что когда читаешь Иисусову молитву то, хотя бы шепчи ее, но не про себя, а то повредиться можешь.

ОТВЕТ: Вы вполне правы. Данный совет рекомендован был конкретному человеку с учетом его свойств. Вы знаете, что некоторые (не знаю, встречались вам или нет) не могут читать про себя. Они говорят: я не понимаю тогда. Им надо читать вслух. Я встречал таких людей. Поэтому и данный совет такой. В этом причина. Вообще, я вам скажу, в отношении многих советов – которые мы находим у подвижников, у святых – надо иметь в виду, что они даны часто применительно к конкретному человеку и, подходя ему, совсем могут не подходить нам. Поэтому надо с осторожностью подходить к этим советам.

ВОПРОС: Как вы считаете, почему на Соборе не причислен к лику святых епископ Григорий Лебедев, расстрелянный в 1937 году?

ОТВЕТ: На Соборе не причислено к лику святых еще множество… множество и расстрелянных, и замученных, и истинных христиан – это только начало процесса. Поэтому, в отношении какого‑то конкретного человека, мы сейчас не можем говорить почему. Потому что комиссия физически не могла рассмотреть все вопросы. Этот процесс будет продолжаться.