Геше Джампа Тинлей - Тантра. Путь к Пробуждению.

Я и все мои добрые матери, устрашась страданий сансары,

Обращаемся к Будде, Ученью, Общине

Как к единственному источнику истинного Прибежища.

Отныне и впредь до достижения состояния Пробужденья

К трем Драгоценным идем как к Прибежищу.

Я со всеми живыми до самого Пробуждения

Иду как к Прибежищу к Будде, Ученью, Общине.

(7, 100 раз или больше)

Пусть силою собранных добрых заслуг

от совершенья Даяния и остальных «Запредельных деяний»

Я стану Буддой на благо всех в мире существ.

(3 раза)

Из сердца каждой фигуры Прибежища

Потоки нектара и света проистекают

И, растворяясь во мне и в других живых существах,

Всю нашу дурную карму и также препятствия очищают,

Жизнь удлиняют, усиливают добродетели и достижения в Дхарме.

Пусть все существа будут счастливы,

Пусть все избавятся от страданий,

Пусть не останется никого, обделенного счастьем,

Пусть от вражды и пристрастий все станут свободны.

Ты, Покровитель всех живых существ,

Великий сокрушитель злых демонов и духов,

О Ты, Благословенный, Всеведущий, к нам,

Прошу, явись сюда со всею свитой.

Телом, речью и мыслью почтительно поклоняюсь,

Делаю подношенья в реальности и в воображенье,

Искренне исповедуюсь в совершенных проступках

за все прошедшие времена,

Искренне радуюсь добродетелям, благу других.

Прошу Пробужденных не уходить, оставаться

в мире до прекращенья сансары

И ради нас Колесо Ученья вращать.

Все благие заслуги посвящаю достижению Пробуждения.

Землю, окропленную водою благовонной,

Усыпанную разными цветами,

Гору величайшую, четыре континента

И светила – солнце и луну

Я воображаю чистой Буддовой землею,

В дар как подношенье приношу,

Чтоб все существа прийти смогли бы

К чистому блаженству в землях Будд.

ЙИДАМ ГУРУ РАТНА МАНДАЛАКАМ НИРЬЯТАЯМИ

Все предметы алчности, неведенья и злобы,

Всех друзей, врагов и незнакомцев,

Все имущество свое и тело

С радостью я подношу как дар.

И прошу, приняв, благословить нас

На освобожденье от трех скверн.

Прошу моего добрейшего Гуру

Воссесть на сиденье из лотоса и луны на моей голове

И из великого сострадания мне даровать

Свои достижения уровня Тела, Речи и Мысли.

(Представьте мысленно, что Ваш Коренной Учитель приходит на голову к Вам и совершает следующие молитвы вместе с Вами)

Я обращаюсь с благоговением к Тебе, о Будда Шакьямуни,

Чье Тело возникло как плод бесчисленных добрых дел,

Чья Речь исполняет надежды всех смертных существ,

Чей Ум видит ясно все существующие явления.

Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя

Традиции обширных деяний,

Достопочтенный Майтрея,

благородный Асанга и Васубандху,

И все остальные бесценные учителя,

На своим примере явившие Путь широты.

Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя

Традиции глубочайших воззрений,

Достопочтенный Манджушри, Нагарджуна, Чандракирти

И все другие бесценные учителя,

Продемонстрировавшие Путь глубины.

Я обращаюсь с почтением к вам, духовные учителя

Традиции тайной мантры,

Победитель Ваджрадхара, Тилопа, Наропа

И все другие бесценные учителя,

Продемонстрировавшие сокровенный путь тантры.

Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя

Старой кадамской традиции:

Второй Будда – Атиша, Дромдонпа, Геше Потова,

И все другие бесценные учителя,

Кто указал путь единства традиции мирских деяний

и традиции глубоких воззрений.

Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя

Новой кадамской традиции:

Достопочтенный Цонкапа, Чжампэл Гьяцо, Кэдрубчже,

И все другие бесценные учителя,

Кто указал путь единства сутры и тантры.

Я обращаюсь с почтением к Тебе,

Мой драгоценный милосердный Учитель,

Тот, кто заботится о существах,