Геше Джампа Тинлей - Смерть. Жизнь после смерти. Пхова.

В первую очередь вам необходимо представить Его Святейшество Далай-ламу, используя практику гуру-йоги, так как он является вашим духовным наставником, земным воплощением всех будд. Далее в сердце Далай-ламы вы представляете Ваджрайогини, которая неотделима от Его Святейшества. Она красного цвета, выглядит как Тара. На ее плечах посох, в левой руке капала (сосуд из черепа), в правой руке - резак с пламенем на конце. И она смотрит вверх, в небо, как бы говоря, что те люди, которые занимались "Пхова", те, кто верят мне, всех я возьму с собой в чистую землю. Название чистой земли Ваджрайогини - Качари.

Все ваши действия обязательно должны сопровождаться чувством уверенности. А все зависит от того, создали ли вы для этого причины, условия. Если все наставления в полном объеме вами практиковались, то тем самым вы создали все условия для успеха. А если что-то упустили, то вам станет гораздо труднее. Ясное представление всего очень важно для практики "Пхова". Мой духовный наставник говорил: "Вначале необходимо иметь полное ясное представление, понимание сути духовных упражнений, а затем уже приступать к их практическому воплощению. Результативность практики зависит не только от интенсивности занятий. Эффективная практика - это безошибочная и ровная практика. И тогда именно в самый необходимый момент, момент смерти вы сможете сконцентрировать все пять сил". Итак, вы представляете в сердце Далай-ламы Ваджрайогини и развиваете правильную установку: "Я хочу родиться в чистой земле не только для собственного счастья, а для того, чтобы принести пользу всем живым существам. В будущем я хочу вернуться туда, где живые существа страдают больше всего. Направляя во благо полученную в чистой земле духовную силу, я буду помогать им избавляться от страданий". В этот момент у вас появляется огромная сила. Когда вы вернетесь из чистой земли вы будете обладать разносторонними духовными возможностями, ясновидением, вы сможете воплотиться сразу в нескольких телах. Вы овладеете силой, позволяющей вам контролировать все элементы вашего тела, тем самым вы оградите себя от физических страданий, например, от огня, холода и т.д. Все это будет зависеть от ваших занятий в чистой земле. Вы должны знать, что не во всех чистых землях есть возможность заниматься тантрическими практиками. В Качари, чистой земле Ваджрайогини, условия для занятий мощными тантрическими практиками имеются.

Итак, далее с правильной мотивацией вы, обращаясь к Прибежищу Трех Драгоценностей, мысленно произносите:

Намо Гурувэ

Намо Будхая

Намо Дхармая

Намо Сангхая

И таким образом вы идете под защиту Трех Драгоценностей, Его Святейшества Далай-ламы, Ваджрайогини. Воплощением Будды является в этот момент Ваджрайогини, Дхарма - это их знания, Сангха это Его Святейшество Далай-лама, т.е. Далай-лама в этот момент Сангха и Гуру. И вы с мольбой мысленно обращаетесь к ним: "Я. всегда находил у вас Прибежище, но сейчас для меня наступил самый решающий момент, я умираю. Пожалуйста, придите, спасите и поведите меня в чистую землю". И именно в этот момент очень важно, чтобы вы испытали естественное чувство любви и сострадания ко всем живым существам. Представьте, что вместе с вами умирает множество живых существ, испытывая страх, страдания. И вы вновь умоляете Ваджрайогини: "Для того, чтобы избавить множество страдающих живых существ, да получу я рождение в чистой земле". Вы представляете, как из сердца Ваджрайогини исходит белый свет, он очищает вас. Одновременно вы читаете мантру, например, "Ом мани падме хум". А если вы сможете, то можно читать мантру Ваджрайогини, поскольку она имеет особую связь с чистой землей Качари. Это как бы особый канал связи. Как уже отмечалось ранее, чтение мантр - это накопление заслуг. Вы, кроме того, представляете белый свет, означающий мощную силу очищения ото всех привязанностей. А затем вы обращаетесь к Ваджрайогини: "Гуру Ваджрайогини, пожалуйста, возьмите меня с собой в вашу чистую землю". Это обращение-мольбу вы повторяете три раза. А затем следует представить свое тело, внутри его центральный канал белого цвета, а в середине, в сердечной чакре, вы представляете белую каплю. В этот же момент представляете Ваджрайогини, как вашу настоящую родную мать, которая от всего сердца желает вернуть к себе своего ребенка, взять его с собой в чистую землю. Она всегда была и есть рядом с нами, просто мы никогда к ней не обращаемся с такими просьбами. В силу разных причин мы цепляемся за что-то другое, пытаемся схватиться за радугу. Мы как бы, стоя на доске перемещаемся на гребне волны то вверх, то вниз. И в этом есть определенный смысл, поэтому мы и не обращаемся к ней, в то время, как Ваджрайогини всегда готова дать нам Прибежище.