Геше Джампа Тинлей: Смерть. Жизнь после смерти. Пхова.

Дорогие друзья! Не секрет, что большинство из нас сумели многое предпринять для достижения счастья в этой жизни. И если мы добились чего-то, то можно было бы ни о чем больше не беспокоиться, будучи уверенными в том, что нет жизни после смерти. Но это не так. Есть очень много обоснований, объяснений, доводов тому, чтобы верить в будущую жизнь. И нет достаточных объяснений неверия в жизнь после смерти. И если вы верите в будущую жизнь после смерти, а ее не окажется, то вам нет необходимости беспокоиться оттого, что она не наступила: вы ничего не теряете. Но если вы не верите в будущую жизнь после смерти, а она на самом деле существует, то это будет вашей величайшей катастрофой. В Тибете имеется множество наставлений, доказывающих существование жизни после смерти. И сегодня, когда вы получаете эти наставления, вам необходимо верить в то, что это именно так. Поверив в наступление будущей жизни, вы ничего не потеряете, но многое приобретете. Наставления по подготовке к смерти имеют очень большое значение для дальнейшего перерождения вашего сознания. Если в течение жизни вы провели необходимую подготовку, то наступающая смерть не будет для вас катастрофой. Возможно, вы даже воспримете ее с чувством радости. В прошлые времена тибетские ламы говорили: "Пришла пора уйти из этой жизни. Завтра я ухожу, а сейчас хочу дать последние в этой жизни наставления". И они умирали со спокойным сознанием, в умиротворенном состоянии. И если у вас хватит мудрости, то у вас есть возможность провести такую подготовку и умереть спокойно, контролируя наступление смерти. Наставление, которое я вам хочу дать, не придумано мною. Оно имеет чистую линию преемственности и щедро даровано мне Его Святейшеством Далай-ламой, Ген Ринпоче (Драгоценный Учитель) геше Навангом Даргье. Я думаю, вы понимаете, что мои непосредственные Учителя очень добры и к вам. Без них я не мог бы получить эти наставления и передать вам. Я убежден в том, что это Учение должно даваться и светским людям, ибо они обременены множеством бесконечных проблем и не имеют возможности практиковать, как монахи.

Достичь успехов в духовном совершенствовании в течение одной жизни нелегко, хотя ничего невозможного нет. Но не помешает предположить и другое, размышляя следующим образом: если я не смогу достичь совершенства в этой жизни, то в момент смерти я постараюсь сконцентрироваться, исполнить все наставления своего Учителя, и это позволит мне родиться в чистой земле, где получу возможность дальнейшего духовного продвижения. Я сам занимаюсь "Пхова" и чем больше практикую, тем появляется больше уверенности в том, что я смогу родиться в чистой земле. И если вы поставите перед собой такую же цель и будете упорно стремиться к ней, то свидетельством того, что вы занимаетесь правильной практикой, позволяющей вам родиться в чистой земле, будут соответствующие сны. Но, разумеется, такие знаки вы увидите не в каждом сне. Прежде чем перейти к изложению лекции, хочу обратить ваше внимание на то, что очень важно получать знания с радостным состоянием сознания, подготовившись соответствующим образом.

Имеются три различных типа практики "Пхова". Одна из них предполагает перенос сознания в чистую землю с помощью йоги ветра. Второй тип дает возможность переродиться в чистой земле с помощью чистой мольбы. И еще один вид - это упражнения, позволяющие создание незагрязненной кармы, которая является очень хорошей причиной для рождения в чистой земле. Это очень сложная практика. Для того, чтобы иметь незагрязненную карму, вы должны приобрести прямое, непосредственное познание, восприятие пустотности. Те наставления, которые вы сейчас получите, лежат в основе "Ло-джонг" - практики, направленной на тренировку ума. Суть "Пховы" в переносе сознания в чистую землю с помощью пяти сил. Вы получите наставления по йоге ветра. И если полученные знания вы сможете практиковать в комплексе, то можно быть уверенным в том, что вы избрали верное направление. Хочу особо подчеркнуть, что полученные вами наставления предназначаются исключительно для вашей индивидуальной практики, а не для передачи ее другим. То есть передача настоящих наставлений должна быть непосредственной. Я получил их от Его Святейшества Далай-ламы, а теперь напрямую передаю вам, тем самым сохраняется линия преемственности, что является мощной силой, которая делает вашу духовную практику более успешной. Изучение наставлений только по тексту не дает желаемых результатов. Дорогие друзья! Поскольку в практике "Пхова" огромную роль играет чувство сострадания, вначале я еще раз напомню вам об обетах, которые берут на себя те, кто ищет спасение в Прибежище Трех Драгоценностей (Будда, Дхарма, Сангха) и стремится к бодхичитте. Главным обетом ищущего Прибежище является: не вредить другим или хотя бы на первоначальном этапе стараться быть менее вредоносным человеком.