Геше Тинлей - Драгоценный нектар Учения

Людям, которые уже знают об этом, я расскажу вкратце, чтобы они могли лучше сосредоточиться на данной практике. В течение предстоящих девяти дней вашей практикой должно быть воздержание от совершения этих десяти негативных карм. Есть три негативные кармы или действия тела— убийство, воровство, разврат. Вашим первым обетом в течение девяти дней должно стать воздержание от убийства. Не убивайте ни одно живое существо! Я уверен, что за эти девять дней вы не убьете ни людей, ни баранов, в этом я уверен. Но не убивайте комаров! Не следует проводить ретрит, сидя с четками в одной руке, произнося мантры, а другой рукой убивая комаров. Если вам удастся прочитать большое количество мантр, это очень хорошо. Но постарайтесь при этом не убивать комаров, а также тараканов.

Почему мы убиваем комаров и тараканов? Потому что у нас нет терпимости. Понятно, да? За эти несколько дней комары и тараканы дадут вам очень хорошие, полезные уроки, они действительно научат вас силе ума. Для того, чтобы развить физическую силу, вам нужна некоторая тренировка, и когда вы испытываете какие-то трудности, это хорошо: вы накачаете мышцы, а если вы пребываете в расслабленном состоянии, то вы не разовьете физическую силу. И точно таким же образом происходит развитие силы ума — путем тренинга, и для этого рода тренировки — выработки духовной силы, терпимости — воздержание от убийства комаров имеет очень большое значение. Так что попытайтесь вытерпеть комариные укусы. Если же вы не можете терпеть, скажите им: “Пожалуйста, уходите, не надо меня кусать! Пока что я ещё не очень толстый, а вот завтра из меня можно высосать больше крови”. (Смех).

Затем, второй обет: в течение этих девяти дней воздерживайтесь полностью от воровства. Здесь, я думаю, есть одна опасность, что когда люди очень проголодаются, то они могут стащить какую- нибудь еду. (Смех). Но не надо воровать! Вместо того чтобы воровать, попросите своего друга: “Я голоден, не можешь ли ты дать мне чего-нибудь поесть?”. И тогда не будет необходимости в воровстве.

Третье негативное действие на уровне тела — это разврат. Ваш третий обет: воздержание от разврата. Ведите себя более дисциплинированно и сохраняйте себя в чистоте в течение этих девяти дней, и пусть мужья и жены не ссорятся между собой!

Далее, четыре негативных действия речи. Прежде всего — это ложь.

Чтобы заниматься буддийской практикой, не обязательно уезжать в горы и сидеть в позе медитации, а затем думать: “Все остальные люди не занимаются медитацией, они глупые, ничего не знают, а я самый умный”. Очень важно быть скромными, дружески относиться друг к другу, уважать друг друга. Кто бы мы ни были: русские, буряты, монголы, тибетцы и т. д. — все мы люди. Надо рассматривать друг друга на этом уровне. А люди, которые живут в Курумкане, вы, пожалуйста, воспринимайте всех участников ретрита как своих гостей. В нашей с вами культурной традиции принято уважать и почитать гостей больше самих себя. Относиться к приезжим таким образом — это будет ваша особая практика, жители Курумкана!

Итак, напоминаю обеты воздержания от негативной кармы_на уровне речи. Прежде всего, в течение этих девяти дней не лгите. Если вы не будете очень много разговаривать, то вам удастся не лгать. (Смех). Так что лучше вам не разговаривать слишком много. Если уж вы будете о чем-то беседовать, то ведите разговор с мотивацией о том, чтобы все люди обрели счастье, а не ради того, чтобы изобразить из себя какую-то важную особу, большого человека. Вся ложь происходит из того, что мы стараемся раздуть свою собственную личность, показать: “Я такой умный, я делаю так-то, я думаю так-то и т. п.”. Сократите свои разговоры! Я сам раньше тоже много не говорил.

Затем злословие. Это такая негативность речи, когда из-за произнесенных слов люди ссорятся. Сейчас здесь собрались люди из самых разных городов и даже стран. Пожалуйста, не надо проводить различий между людьми из разных городов: что, мол, буряты или монголы такие-то и такие-то, тувинцы такие-то и такие-то, москвичи такие-сякие и т. д.

Следующий вид негативных действий на уровне речи — это грубая речь. Если уж кому-то из вас захочется по привычке кому-то нагрубить в течение этих дней, то грубите, пожалуйста, самому себе. У нас, в Тибете, принято говорить: “Подчиняй себя силой, подчиняй других миром”. Силу гнева нужно применять к самому себе, себе надо говорить: “Ты был неправ, ты говорил плохие вещи, нужно быть лучше!”. С другими людьми нужно быть мягкими, не надо проявлять гнев и грубость по отношению к другим. Если вы попытаетесь кого-то подчинить силой, усмирить жесткими словами, то ситуация, напротив, только ухудшится. Так что в течение этих девяти дней полностью воздерживайтесь от всякой грубой, неприятной речи и не говорите другим резких, нелицеприятных слов. Поскольку вы находитесь сейчас не в городе, а в ретрите, исполнить это вам будет легко, и если вы станете вести себя смиренно и скромно, то здесь никто этим не воспользуется, и вы всегда получите свою пищу. Так что не беспокойтесь! (Смех) Живя же в городе, находясь на работе, вы должны иметь достаточную силу, иначе люди будут вас использовать.