Джампа Тинлей - Восемь дебютных ошибок

[Когда человек просто так говорит: «Прости меня», — это дурак. Если он сам увидел ошибку, осознал, что виноват, тогда правильно сказать: «Я ошибся. Пожалуйста, извини меня, больше я так не буду. Пожалуйста, извини меня». Когда я ошибаюсь, я говорю своим друзьям: «Извини, это моя ошибка».]

Если вы совершаете ошибку, очень важно признавать ее и просить за нее прощения. Это будет лучшим лекарством. Когда вы попросите прощения, любой человек очень порадуется.

[Когда человек разгневан, в его ушах словно кипит молоко.]

Когда у человека уже закипел ум, он стал подобен кипящему молоку, и если в этой ситуации вы говорите: «прости меня», слова подобны капелькам холодной воды, которую вы проливаете на кипящее молоко и тем самым осаживаете, остужаете ум. И тогда даже если вы ни в чем не провинились, а другой человек неправильно вас понял, вскипел, как то молоко, можно из сострадания к нему сказать: «Прости меня, я виноват». Ну что вы от этого потеряете?

Я сейчас буду рассказывать вам о том, как научиться мыслить правильно. Такие омрачения, как гнев, зависть, не могут снова возникнуть в вашем уме, если у вас правильное мышление. В буддизме говорится, что все наши омрачения, которые делают несчастными и нас, и других, являются следствием неверного мышления. Сначала я расскажу вам о том, что такое неправильное, неверное мышление. Это то, к чему вы обычно прибегаете в повседневной жизни. А затем я расскажу вам о том, что такое правильное мышление, и тогда вы сможете сравнить эти два вида мышления и решить для себя, какое из них по-настоящему глубоко. Когда вы проведете такое сравнение, то поймете, что наше повседневное, будничное мышление очень похоже на мысли детей, на детское мышление.

[Вот вы немножко счастливы, летаете, потом депрессия, а в ней глубинной философии нет. Философия — это глубина мысли. Правильные мысли— это философия. Не думайте, что философия — это толстые книги, там очень сложным языком написано, который только профессор знает. Это не философия. Я такую философию не люблю, зачем нужна такая философия? Я устаю от таких толстых книг. Настоящая философия — о том, как правильно мыслить, она дает почву для размышления. Когда мысли идут правильно, и вы счастливы, и другие люди счастливы. Это называется философия. Она не обязательно очень сложная, когда понятно только два-три слова; это не философия. Я говорю о живой философии. Живая философия очень полезна.]

Мне не хотелось бы также пытаться произвести на вас впечатление путающей, глубинной, очень изощренной философией, не в этом моя задача, меня это не интересует. Моя задача — познакомить вас с философией, которая была бы практически полезна для вас в вашей повседневной жизни.

[Буддийская практика — это не обязательно читать мантры или что-то другое. Что такое буддийская практика? Это правильно мыслить. А правильно мыслить — это буддийская практика.]

Потому правильное мышление имеет место тогда, когда ваше тело, речь и ум естественным образом становятся позитивными. Когда ваши поступки на уровне тела, речи и ума становятся позитивными, то в первую очередь это делает счастливыми вас самих, а во вторую очередь делает счастливыми окружающих вас людей.

[У людей, которые правильно мыслят, лица спокойные, счастливые. Человек сияет. Он счастливый, рядом даже собака, кошка чувствуют эту атмосферу. Такой человек становится очень спокойным. У людей, которые неверно мыслят («наверно, он виноват, или она виновата, все виноваты»), ум как молоко кипит, лицо черное, не сияет.]

Ученые проводили определенный эксперимент (может быть, вы смотрели программу об этих экспериментах по телевидению) и установили, что вода очень подвержена воздействию со стороны людей. И в зависимости от того, с каким умом, с каким настроем человек находится рядом с этой водой, ее структура меняется. Допустим, вода стоит рядом с человеком, который настроен очень негативно, у которого очень деструктивное, разрушительное мышление; если заморозить эту воду и посмотреть на кристаллическую структуру, окажется, что она тоже стала хаотичной, деструктивной. А позитивный настрой ума человека может повлиять на материю, на структуру воды, и когда опять же эту воду замораживаешь, то видно, что рисунок ее кристаллической структуры стал гармоничным, красивым.

Так, если ум может оказывать воздействие на внешнюю воду (а надо отметить, что буддисты с этой теорией знакомы уже давным-давно, на протяжении многих лет они ею пользуются; важно также учесть тот факт, что мы на 80 процентов состоим из той же самой воды), то гораздо большее воздействие он оказывает на ту внутреннюю воду, из которой мы состоим.