Святитель Макарий Коринфский - Добротолюбие. Том III

234) Многие восходят на крест злострадания (произвольных телесных лишений); но немногие приемлют гвозди его (пригвождают себя на нем навсегда). Многие бывают рабами произвольного послушания; на посрамление же произвольно предают себя только те, которые отрешились от честолюбия.

240) В ком всему не предшествует страх Божий, в тех помыслы бывают в смятении, как овцы, не имущие пастыря; а кому он сшествует или предшествует, в тех помыслы пребывают в благопокорности и в благочинии, как овцы в овчарне.

241) Страх Божий есть сын веры; сам же он есть блюститель исполнения заповедей, как пастырь, держащий овец на тучном пастбище. Кто не стяжал матери его, тот не сподобится быть узренным овцою паствы Господней.

Этих оглавлений нет в греческом. Их придумал латинский переводчик. Полагая, что они немало будут способствовать к уразумению и запоминанию премудрого учения св. Диадоха, заимствуем их у него (Раtrоl. gгаесае Mignе, t. 65).

В славянском переводе прибавка есть: «умным души движением». Верно, такое встречено чтение.

Прибавка по славянск. переводу.

Вся дружина, пошедшая из Секелага, была в 600 человек. 200 из них, дошедши до потока Васорова, не имели сил идти дальше. Давид остановил их тут беречь вещи и пошел дальше с 400. – Усердие разумеется то, с каким они пошли.

Овол – денежная мера.

Есть обычай на востоке лечить прижиганием.

Первая цифра означает сотню, а вторая – главу из сей сотни.

Стоит ἐπιςήμης – науки, уменья; умение действовать есть деятельное благочестие, опытно знающее, как действовать.

Отселе до 106 главы включительно о молитве; что в славянском Добротолюбии означается и особым заглавием.

Это – последняя глава о молитве.

В славянском Добротолюбии отселе начинается новая нумерация слов, и с новым заглавием.