Николай Соболев: Призвание быть пастором

Мы не мыслим богослужения без проповеди, и это правильно, так как через Слово Божие говорит к нам Бог. Но и проповедь должна быть прославляющей, то есть поднимающей Иисуса Христа выше всего и всех. Как часто можно слышать проповеди о силе диавола и его ангелов тьмы. Когда мы говорим о наших грехах, пороках, недостатках, о проблемах, слабостях, болезнях, мы говорим о действии диавола в нашей жизни. И это ему нравится. Мы смотрим на себя, в себе не видим ничего доброго и начинаем унывать, сводить взор с Иисуса Христа и с Его искупительной жертвы и начинаем делать попытки стать лучше. А это уводит нас ещё дальше от благодати Божией, которой мы спасаемся. И если всё богослужение мы говорим об этом, то вместо прославления Бога мы прославляем диавола.

Недавно мне пришлось слышать воскресную проповедь пастора с большим стажем. Его проповедь была построена по следующей схеме: он прочитал место Священного Писания об отступлении людей от Бога и повел всех, образно говоря, в ад, как бы на экскурсию, рассказывая о том, что диавол приготовил для своих подданных. Это заняло почти все время проповеди. В конце, правда, он сказал, что если кто не хочет погибнуть с диаволом, тот должен примириться с Богом и получить прощение своих грехов. К сожалению, это типичная проповедь в наших церквах. Здесь нет ереси, всё соответствует букве Священного Писания, но не соответствует духу Евангелия. Ведь Евангелие — это Благая или Добрая весть. Иисус повелел нам нести именно Её, а не проповедовать ад и диавола. А Добрая или Благая весть заключается в том, что сделал Иисус Христос для нас. И это должно быть на первом месте в нашей проповеди. Людям нужен Христос, многие из их дошли до самых глубин ада и хотят освободиться. Вот они и идут в церковь в надежде найти Христа, а мы их снова ведем в ад и смакуем ужасы адского бытия.

Есть у нас, на мой взгляд, еще одна проблема. Это — правило и обязанность всех братьев в церкви быть проповедниками. У нас зачастую проповедуют все, кто хочет, кто может и не может, кто знает, что говорит, и кто не знает. И выходят на кафедру учить людей все, кому не лень, а люди в зале воспринимают все сказанное на кафедре за истину. И получается такая картина: учат все, а лечить или переучивать должен пастор, ведь он единственный, кто отвечает за чистоту учения в церкви. Что бы вы сказали, если бы ваших детей в школе учили люди, никогда не учившиеся сами?

А потом мы говорим, что люди, выходя из церкви, не помнят сказанного. Да они знают Слово Божие намного лучше проповедников, а слушая их проповеди, они чувствуют себя членами жюри, переживая за слабых и новичков, отмечая прогресс у других, и отмечая ошибки у третьих. Спросите их после служения об ошибках проповедников — они назовут их скорее, чем тему проповеди.

Каждое поколение воспитано на своей музыке, и людям понятно то, в чем они выросли. Недаром Лютер перекладывал духовные стихи на народную музыку, которую пели в пивных и на улицах. Сейчас мы поем эти песни и считаем это самой христианской музыкой! Если мы считаем, что это хорошо, тогда мы должны сегодня пойти в пивные и послушать, что поют там сегодня и позаимствовать их музыку для церкви. Абсурд? Тогда вам никогда не стать Лютерами. Мы благодарим Бога за Лютера и его подвиг, но сами так никогда не поступим! Мы осуждаем его гонителей, но сами гоним сегодняшних Лютеров! То, что сегодня во время евангелизаций используется популярная музыка, — не заигрывание с миром, а ловля людей на наживку, которую любят они. Иисус Христос сказал Своему ученику Петру, что сделает их ловцами человеков. Когда меня спрашивают, почему мы используем на евангелизационных собраниях современную музыку, я отвечаю: потому, что её любят современные люди. Любой рыбак знает, что рыба не ловится на борщ или торт. Она ловится на червей, гусениц, кузнечиков и т.д. Но мы-то не едим ни червей, ни гусениц. На крючок рыбак насаживает не то, что он ест или что ему нравится, а то, что ест рыба и что нравится ей. Поэтому, если церковь хочет исполнить повеление Иисуса Христа спасать грешников, то должна сделать все, чтобы приобрести их для Бога.

Богослужение должно помогать человеку войти в присутствие Божие, а присутствие Божие наполняет человека миром, покоем, радостью и вдохновением. Бог наш настолько велик, что при малейшем прикосновении к Нему мы получаем великое счастье и вдохновение. Он — источник силы, любви и святости. Если на богослужении человек получает вдохновение, то он идет к своим родным, близким и знакомым и начинает делиться той радостью, которую сам получил в церкви. Если же он сам не получает этого в церкви, то ему нечем делиться с ближними, церковь в этом случае не растет или растет медленно, а это в свою очередь говорит о том, что в этой церкви не все в порядке.