Николай Соболев: Призвание быть пастором

Что такое соблазн? Это повод ко греху. Действительно, Слово Божие предупреждает нас, чтобы мы не подавали повода к соблазну.

Рим. 14, 13 Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.

Но сегодня есть люди, которых все соблазняет: музыка, молодежь, компьютеры, синтезаторы, телевизоры, проповеди, одежда, отношения и многое другое. Так что же с ними делать? Чтобы не заслужить мельничный жернов на свою шею, может нужно им угождать? Но им же не угодишь! Сегодня их соблазняет музыка, завтра начнет соблазнять молодежь, послезавтра — дети в церкви… Для них Сам Христос может стать «камнем соблазна». (1Пет. 2, 7)

Если этот человек искренне соблазняется, то это просто человек духовно слабый. Зачем нам становиться на его уровень? Потом найдется кто-то еще слабее… Они загонят нас в болото тоски, уныния, темноты, невежества. Некоторые из них — просто работники диавола, призванные тушить все Божье. Слово Божие говорит о соблазне как о поводе ко греху, но оно нигде не говорит о том, чтобы мы шли на поводу у самых слабых христиан.

Я обратил внимание, что в большинстве своем, соблазняются самые старые члены церкви. Это что, каприз или слабость? Или бездуховность? Если таких членов церкви мы воспитываем, то стоит ли вообще это делать? Может сразу себе мельничный жернов на шею — и в прорубь? А может что-то изменить в нашем служении?

Свобода быть самим собой, то есть не надевать маску, не лицемерить. Это достигается путем уважения духовного состояния, даже если оно не на высоте. Я категорический противник решений церкви об отношении к чему-нибудь: (телевизор, прическа, макияж, галстук и т.д.). Решение церкви не исправит человека, а сделает из него лицемера. Свобода покоряться одному Богу! Свобода не покоряться диаволу, не склоняться перед грехом и пороком. Свобода в отношениях с Богом. Свобода приносит трудности: выбор, усилия в отношениях с Богом.

Когда мы были рабами советской системы, то работали по 8 часов в день и голова не болела о работе. Мы имели мизерную зарплату, но не было и никакой ответственности: отработал положенные часы и забыл про работу. Когда появилась свобода работать на себя, то вот тут-то и начались проблемы: приходится вкладывать душу в то дело, которое делаешь, переживать за успех дела, не считаться с личным временем и т.д. То есть свобода приносит с собой не только чувство удовлетворения, но и много трудностей.

Наши церкви иногда подобны золотым клеткам, внутри которых говорится о свободе, но свободы там нет. пасторы постарались создать такие условия для членов церкви, чтобы они полностью зависели от них, а не от Бога. Они стали людям вместо Бога, так как говорят, какими они должны быть, что должны делать, а что нет. Кто дает нам право говорить от имени Бога, но говорить свое мнение, то есть в Божии уста влагать свое мнение? Каждый человек должен дорасти до того, чтобы умереть для себя и мира, чтобы не пастор, а крест Христов стал между новой жизнью и старой.

Гал. 6, 14 … крест, которым для меня мир распят и я для мира…

Хотя тем, кто не дорос до благодати Божией, нужен закон. Но закон должен привести человека ко Христу. А если в течение десятилетий он не приводит ко Христу, а уводит от Христа, то это говорит о том, что в отношениях с Богом что-то не нормально.

Гал. 3, 24 - 25 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя

1Тим. 1, 5 Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,

Это слово говорит о том, что обличать может только тот, кто любит этого человека. Любовь найдет путь к сердцу и способ помочь. Нельзя обличать, если нет в груди тепла и искренней любви к этому человеку. Если же кто-то пытается обличать не из любви, а из стремления к справедливости, отстаивания истины и т.д., то он приносит больше вреда, чем пользы.

Кол.3, 14 Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.

Во многих церквах стало плохой традицией, что пожилые женщины в церкви берут на себя роль воспитателей и обличителей. Они наводят порядок в церкви, учат тому, что можно делать в церкви, а что нет, что хорошо, а что плохо. И такие неофициальные пасторы создают такой микроклимат в церкви, что новые люди не могут этого вместить. Пока пастор находится в своем кабинете, эти сестры за него делают его работу, причем, не лучшим образом.