О Платонов - Святая Русь (Энциклопедический словарь русской цивилизации)

ГИМ - Государственный Исторический музей

гл. обр. - главным образом

гос. - государственный

губ. - губерния

Д. Восток - Дальний Восток

д. - деревня

Деян. - Деяния святых апостолов

диак. - диакон

дл. - длина

др. - другой

Евр. - Послание к Евреям

еп. - епископ

Еф. - Послание к Ефесянам

ж. - журнал

ж.-д. - железнодорожный

3., зап. - Запад, западный

зап.-евр. - западноевропейский

Иак. - Послание Иакова

игум. - игумен

изд. - издание, издатель

им. - имени

имп. - император

Ин. - Евангелие от Иоанна

1, 2, 3 Ин. - 1-е, 2-е, 3-е послание Иоанна

иностр. - иностранный

исп. - исповедник

к. - конец

кв. - квадратный

кн. - князь

1 Кор., 2 Кор. - 1-е и 2-е послания к Коринфянам

Л. - Ленинград

лат.- латинский

лев. - левый

лит. - литературный

Лк. - Евангелие от Луки

М. - Москва, малый

м. - море

митр. - митрополит

Мк. - Евангелие от Марка

мл. - младший

мн. - многие

мон. - монастырь

моск. - московский

муз. - музыкальный

Мф. - Евангелие от Матфея

мц., мцц. - мученица, мученицы

мч., мчч. - мученик, мученики

н. - начало

Н. Новгород - Нижний Новгород

н. э. - нашей эры

назв. - название

наиб. - наиболее

наим. - наименее

напр. - например

нас. - население

наст. - настоящий

нац. - национальный

неизв. - неизвестный

неск. - несколько

о, о-ва - остров, острова

обл. - область

одноим. - одноименный

оз. - озеро

ок. - около

осн. - основанный, основной

отеч. - отечественный

патр. - патриарх

Пг. - Петроград

1 Пет., 2 Пет. - 1-е и 2-е послания Петра

пед. - педагогический

петерб. - петербургский

пл. - площадь

п-ов - полуостров

под рук. - под руководством

пол. - половина

посв. - посвященный

посл. - последний

прав. - праведный, правый

прил. - приложение

прим. - примечание

Притч. - Притчи Соломона

прмц., прмцц. - преподобномученица, преподобномученицы

прмч., прмчч. - преподобномученик, преподобномученики

прор. - пророк

прп., прпп. - преподобный, преподобные

псевд. - псевдоним

р. - река

разл. - различный

РАН - Российская Академия наук

ред. - редактор

Рим. - Послания к римлянам

р-н - район

Р. Х. - Рождество Христово

С., сев. - север, северный

с. - село

сб. - сборник

св. - святой, свыше

свящ. - священный

сер. - середина

сиб. - сибирский

ск. - скончался

слав. - славянский

след. - следующий

см. - смотри

собр. - собрание

совм. - совместный

совр. - современный

1-е, 2-е Сол. - 1-е и 2-е послания к Солунянам

соч. - сочинения

СПб. - Санкт-Петербург

спец. - специальный

ср.-век. - средневековый

ст. - старый, старший

ст. ст. - старого стиля

с.-х. - сельскохозяйственный

т-во - товарищество

т.д. - так далее

т.е. - то есть

т.к. - так как

т.н. - так называемый

т.о. - таким образом

т.п. - тому подобное

тыс. - тысяча

у. - уезд

ун-т - университет

фам. - фамилия

ф-ка - фабрика

Флп. - Послание к филиппийцам

хоз. - хозяйственный

х-во - хозяйство

худ. - художник, художественный

ц. - церковь

ч. - часть

чел. - человек

четв. - четверть

ш. - ширина

Ю., юж. - юг, южный

яз. -язык

В прилагательных и причастиях допускается отсечение окончаний и суффиксов: -альный, -ельный, -енный, -еский и др.

ПРЕДИСЛОВИЕ

О.А. Платонов

Быть русским - значит не только говорить по-русски. Но значит воспринимать Россию сердцем, видеть любовию ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательств других народов, и требовать для этого дара свободы и самостоятельности на земле. Быть русским - значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции, и любовию принимать ее как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским - значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за нее и нашу победу... Без веры в Россию нам не возродить ее.

И.А. Ильин

Внимательный взгляд на русскую жизнь, по крайней мере за последнее тысячелетие, позволяет увидеть, что в нашей стране сложилась самобытная цивилизация, высокие духовно-нравственные ценности которой все больше открываются для нас в православной этике и добротолюбии, русской иконе, церковном зодчестве, трудолюбии как добродетели, нестяжательстве, взаимопомощи и самоуправлении русской общины и артели - в общем, в той структуре бытия, где духовные мотивы жизни преобладали над материальными, где целью жизни была не вещь, не потребление, а совершенствование, преображение души.