Для Чего мы живем

Тщеславие, если его тронуть пальцем, кричит: кожу дерут.

Сказать (хвалящей): не хвали, а то после рассоримся. Лествичник велит опасаться таких людей. Лучше принять злословившего человека.

Если будут тебя хвалить, должно молчать — ничего не говорить, как написано у аввы Варсонофия.

Похвала не на пользу. Ужасно трудна похвала. За прославление, за то, что здесь все кланяются, тело по смерти испортится — прыщи пойдут.

У аввы Варсонофия написано: Серид какой был старец! А и то по смерти тело испортилось.

Надо быть ко всем почтительной. Будь ласкова, но не ласкательна. Поклонись, да скорее мимо проходи.

Надо вниз смотреть. Ты вспомни: ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт.3:19).

Знать подобает, что есть три суть совершенного смирения степени. Первая степень — покоряться старейшине, не превозноситься же над равными. Вторая степень — покоряться равным, не превозноситися над меньшими. Третья степень — покоряться и меньшим и вменять себе ничтоже быти, яко единому от скотов, недостойну сопребывания человеческого.

Смирение состоит в том, чтобы уступать другим и считать себя хуже всех. Это гораздо покойнее будет.

Сестра! Кайся, смиряйся, сёстрам уступай что можно и не осуждай других — все с немощами.

Кто уступает, тот больше приобретает.

Смиряйся, и все дела твои пойдут.

Умудряйся. Смиряйся. Других не осуждай. Не судите, да не судимы будете.

Иди мытаревым путём и спасёшься, говори: Боже, милостив буди мне грешной!

Прочитай «Живый в помощи Вышнего», да и иди, прощение проси, на кого немирна.

Если кто сердится на тебя, то спроси у него причину.

Если кто не покоен (то есть немирен на тебя, а не высказывает сего), то угождай ему, будто не замечаешь сего.

Если помысел будет говорить тебе: отчего ты этому человеку, который оскорбил тебя, то и то не сказала? — то скажи своему помыслу: теперь поздно говорить — опоздала.

Если кого хочешь уколоть словом, то возьми булавку в рот и бегай за мухой.

Будь сама к другим снисходительна.

Нужно ближнего успокаивать — и с тобой то же может быть.

Сама живёшь нерадиво, а с других строго требуешь, чтобы исполняли всё.

Ты молчи пред всеми, и тебя будут все любить.

Шуточками лучше высказывай, когда непокойна (немирна на кого) бываешь.

Смотри на всех просто.

Жить просто — значит не осуждать, не зазирать никого. Например, идёт Е-да. Прошла, и только. Это значит, думать просто. А то при виде проходящей Е-ды подумать о ней с худой стороны: она такая-то, характер у ней такой-то. Вот уже это непросто.

Кто будет спрашивать у тебя совета, отказываться должно: не знаю, что сказать.

Смеяться поменьше; а то от этого недолжные помыслы приходят.

Смех изгоняет страх Божий.

Если придут хульные помыслы и осуждающие других, то укоряй себя в гордости и не обращай на них никакого внимания.

Вопрос: Как стяжать страх Божий?»

Ответ: Должно всегда иметь Бога пред собой. Всегда видел я пред собою Господа (Пс.15:8).

Вопрос: Страх Божий приобретается ещё исполнением заповедей Божьих, и чтобы делать всё по совести.

Ответ: Против рассеянности надо иметь страх Божий. Читай у аввы Дорофея о страхе Божием, о хранении совести и о смиренномудрии.

Вопрос: Как себе внимать, с чего начинать?

Ответ: Надо прежде записывать: как в церковь ходишь, как стоишь, как глядишь, как гордишься, как тщеславишься, как сердишься и прочее.

Вопрос: Помысел пришёл: зачем спасаться? Не спасёмся всё равно, как ни жить. К тому же теперь нет спасающихся, как написано в видении Афонского монаха.

Ответ: Это сказано к тому, что теперь совершенных во всём нет, а спасающиеся есть. Не каждый может быть генералом, а иной — генерал, другой — полковник, майор, офицер, солдат, и простой человек такой же, как и они.

( 1837 — 1911 )

Преподобный Амвросий говорил иногда: «Вот я пою вас вином с водою , а отец Иосиф будет поить вас вином неразбавленным». Старческое руководство преподобного Иосифа отличалось сдержанностью , ровностью отношений ко всем, немногословностью. Его краткие ответы и сжатые наставления были сильнее и действеннее самых обстоятельных и продолжительных бесед. Он умел в двух-трёх словах сказать так много, что сразу всё становилось ясным и понятным. Самые убедительные доводы самолюбия и горделивого самооправдания разбивались тотчас от одной его фразы: «Надо потерпеть».