Для Чего мы живем

«Богородицу» читать двенадцать раз или двадцать четыре раза в день. Она у нас одна Заступница».

«Богородице Дево» читать хоть с поясными поклонами, как одной, явившись во сне, сказала Сама Божья Матерь, прибавив, что это для её же пользы.

Когда усердно молишься, то так и смотри, что искушение будет. Это и со всеми случается.

Не должно говорить, что молишься (или будешь молиться) за других. Отец Антоний [7] Игумен Антоний, брат Оптинского начальника отца архимандрита Моисея, живший в Оптиной пустыни на покое. и тот говорит: обязываюсь молиться.

Когда приобщаешься, то один только день не полоскать рот и не плевать. Если большая частица (Святых Даров), то раздроблять (во рту); а маленькую так проглотить и не обращать внимание на хульные помыслы, а укорять себя за гордость и осуждение других.

Если пьёшь воду или лекарство до обедни, то не должно антидор и вынутую просфору есть.

Просфору можно стоя есть — это дело благочестия; а кто сидя ест, того не осуждать.

К образам прикладываться, как все делают: прежде положить пред иконой два поклона и приложиться, а потом ещё один поклон.

С покровенной главой нужно молиться.

Когда бьют часы, должно перекреститься с молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную», как пишет святой Димитрий Ростовский, для того помилуй меня, что час прошёл, ближе к смерти стало. Можно не при всех креститься, а по рассмотрению, при ком можно; а то и не надо, в ум же молитву должно сотворить.

После приобщения надо просить Господа, чтобы Дар сохранить достойно и чтобы подал Господь помощь не возвращаться назад, то есть на прежние грехи.

Если что представится — перекреститься.

Не надо верить приметам, и не будут исполняться.

Лампаду засвечать, а если масла не будет, не скорбеть — пускай не горит.

Книги читать поутру с четверть часа до работы, а потом целый день жуй, что читала, как овца жвачку.

Списывать с книг, пожалуй, можно, только нужно усваивать: что понятно, то читать. Читать надо меньше, но понимать.

Только хоть прочитай книгу. Если и не запомнишь ничего в то время (то есть во время чтения), получишь пользу.

Евангелие можно сидя читать только не в положенное время.

Перед причастием читать святого Ефрема Сирина о покаянии.

Нужно более читать книги в этот день (когда причастишься), особенно Новый Завет, послание к Ефесеям и Апокалипсис.

Оттого не любишь отеческих книг, что они обличают тебя.

Книги давай читать, хотя и маслом зальют, запачкают, — ничего, только по разбору — кто читает.

Книги лучше не раскрывать (чтобы узнать неизвестное).

По воскресеньям не работать. А если праздник, например Иоанна Златоуста и тому подобное, то к вечеру можно поработать.

Если будешь пить после правила вечернего, то нужно положить за это двенадцать поклонов. Не осуждать людей, а сказать себе: ах я, окаянная!

Надо благодарить Господа, что Он тебе всё посылает. Это для трёх причин — чтобы привести в чувство, сознание и в благодарность.

Как будешь кого осуждать, то скажи себе: лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза.

Бревно в глазу — это гордость. Фарисей имел все добродетели, но был горд, а мытарь имел смирение и был лучше.

Если найдут помыслы осуждения, то вспомни, что один лошадь украл, а другой овцу, то есть ты лошадь (украла).

Все помыслы (недолжные) от гордости. У тебя есть гордишка.

Гордых Сам Бог исцеляет. Это значит, что внутренние скорби (которыми врачуется гордость) посылаются от Бога, а от людей гордый не понесёт. А смиренный от людей всё несёт и всё будет говорить: достоин сего.

Когда чувствуешь, что преисполняешься гордостью, то знай, что это похвалы других тебя надмевают.

Когда нападёт гордость, скажи себе: чудачка ходит.

На объяснение, что в разговорах с другими говорю — «я», батюшка сказал: «Отец архимандрит Моисей никогда не говорил "я", а: "Это опытом удостоверено" или скажет: "мы"».

Когда разворчишься, то укори себя, скажи: окаянная! что ты расходилась, кто тебя боится?

Если очень зацепят тебя, скажи себе: не ситцевая, не полиняешь.

Дом души — терпение, пища души — смирение. Если пищи в доме нет, жилец лезет вон (обычное выражение: выходить из терпения).

Много в этой голове ума, да вон нейдёт.

Тщеславие и гордость — одно и то же. Тщеславие выказывает свои дела, чтобы люди видели, как ходишь, как ловко делаешь. А гордость после этого начинает презирать всех. Как червяк сперва ползает, изгибается, так и тщеславие. А когда вырастут у него крылья, возлетает наверх, так и гордость.