Для Чего мы живем

Если ищешь особенного и святого места для молитвы, то очисти твоё внутреннее и, изгнав оттуда всякое злое пожелание, уготовь себе в тишине сердца твоего клеть. Когда и во храме молишься, молись в себе самом, и так поступай всегда, да будешь сам храмом Божьим. Ибо Бог там внимает молитвам, где обитает.

Самая труднейшая добродетель есть молиться Богу непрестанно. Когда только человек захочет молиться, враги стараются отвлечь его, ибо знают, что ничто им так не противодействует, как молитва к Богу. Во всяком подвиге, какой бы ни предпринял человек, после усиленного труда получает успокоение, а молитва, хотя и доставляет по временам небесные и святые утешения, но до последней минуты жизни христианина требует от него бдительности. Чтоб неослабно иметь побуждение к молитве, христианин должен непрестанно внимать себе и обличать душу свою, говоря: увы мне! какая предстану на Суд Христов и чем буду оправдываться пред Ним? Если всегда будет размышлять, может спастись.

Молиться всегда и непрестанно не то значит, чтобы всегда читать псалмы или молитвы написанные, — это дело невозможное. Ибо всякому христианину надобно делать дело, по званию своему; так же плоть утруждённая требует успокоения сном и прочее. Но значит то, чтобы часто, во всяком начинании о деле, возводить ум, и сердце, и воздыхание к Богу и просить у Него милости, помощи и заступления.

Потому, что сатана во всякое время со своими злыми слугами наветует нам, также плоть всегда похотствует на дух, а этим врагам мы сами противиться не можем. Поэтому должны молитвой вооружаться, стоять и крепиться. Умом и духом можно молиться во всякое время и на всяком месте. Ходишь ли, сидишь ли, лежишь ли, за трапезой ли сидишь, или дело делаешь, в народе или в уединении находишься, всегда можешь ум и сердце к Богу возводить и таким образом просить у Него милости: ибо Бог везде и на всяком месте, и везде и всегда, по своему человеколюбию, готов нас слушать и нам помогать.

Когда просят нас молиться о спасении другого, то мы не должны отрицаться, хотя и не стяжали ещё дара молитвы. Ибо часто вера того, который просит, спасает его, при его старании исправить свою жизнь.

Молясь устами, молись и умом, то есть устремляй ум в силу слов молитвы. Если по немощи или прилогу вражью увлечёшься среди молитвы размышлением о каком-либо предмете, то, ощутив свою неусмотрительность в том, вздохни с сокрушением ко Господу и с жаром углуби своё внимание в молитву; всегда поступай так, и ощутишь пользу. Постоянство ума и бодрственность привлекают в душу особенные дары Благодати.

Если желаешь приносить Богу молитву, то испытай прежде свой ум и устрой так, чтобы, когда будем говорить «умилосердись надо мной», и ты был бы милосердым к умоляющим тебя; когда будешь говорить «не помяни моих согрешений», и ты не поминал бы согрешений ближнего своего; когда будешь говорить «не помяни моих грехопадений вольных и невольных», и ты не памятовал бы обид, которыми был огорчён. Если этого не сделаешь, то всуе будешь молиться. И Бог не услышит тебя, как свидетельствует Священное Писание. Так, в Евангелии Господь заповедует молиться таким образом: и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. … Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный (Мф. 6:12, 14). И в Евангелии Луки говорит: прощайте, и прощены будете (Лк. 6,37). И в другом месте научает учеников молиться так: и остави нам грехи наши, ибо и мы оставляем всякому должнику нашему (Лк. 11,4).

Когда с верой молимся о нуждах житейских, то молитву нашу Бог и не исполняет по милосердию: что полезно больному, то лучше знает врач, нежели сам больной. Если просим того, что Бог Сам предписывает и обещает, то непременно будет. Любовь получает то, что готовит истина.