Рудольф Штайнер - Эго космоса и эго человека

Иисус из Назарета стоял у Иордана. Его Эго отделилось от физического тела, эфирного тела и астрального тела и Макрокосмическое Существо Христос снизошло вниз, завладело этими тремя телами и затем прожило до третьего Апреля тридцать третьего года - как мы были способны определить. Но это был другой вид жизни, ибо начиная с Крещения такая жизнь Христа в теле Иисуса из Назарета была медленным процессом умирания. С каждым последующим периодом времени в течение этих трех лет, нечто из оболочек Иисуса из Назарета отмирало, так сказать. Медленно, эти оболочки умерли, так что после трех лет все тело Иисуса из Назарета было уже близко к состоянию трупа и было удержано вместе только силой Макрокосмического Существа Христа. Вы не должны предполагать, что такое тело, в котором Христос обитал было подобно любому другому телу - скажем полтора года после Крещения Ионном в Иордане оно находилось в таком состоянии, в котором обычная Душа человека сразу ощутила бы, что тело отпадает от нее - потому что оно удерживалось вместе только могущественным Макрокосмическим Существом Христа. Это было постоянное, медленное умирание, которое продолжалось три года. И такое тело достигло предела разложения, когда свершилась Мистерия Голгофы. Затем только было необходимо, чтобы те люди, упомянутые в повествовании должны были прийти к телу с их странными приготовлениями специй и произвести химическое соединение между такими специальными веществами и телом Иисуса из Назарета, в котором Макрокосмическое Существо Христос обитало три года, а затем они должны были поместить его в гробницу. Очень немного было на самом деле необходимо, чтобы такое тело стало прахом; а Дух Христа облачился в эфирное телом, можно сказать, уплотненное до физической видимости. Таким образом воскресший Христос был облачен в эфирное тело, уплотненное до физической видимости; и таким образом Он удалился и явился тем, кому Он мог явиться. Он не был видим для каждого, потому что это было фактически уплотненное эфирное тело, которое Христос носил после Воскресения; однако то тело, которое было помещено в гробницу разложилось и стало прахом. И соответственно последним оккультным исследованиям, подтверждается, что имело место землетрясение. Это было поразительно для меня установить, после того, как я обнаружил из оккультных исследований, что землетрясение имело место, что это указано в Евангелии от Матфея. Земля раскололась и прах трупа упал в расщелину и соединился со всей субстанцией Земли. Вследствие сильного потрясения Земли, одеяния были размещены так, как было сказано, что они были найдены, соответственно описанию в Евангелии от Иоанна. Это замечательно описано в Евангелии от Иоанна.

Таким образом мы должны понимать Воскресение оккультно и мы совсем не обязаны прийти к противоречию с Евангелиями. Я часто обращал внимание на факт, что Мария Магдалина не узнала Христа, когда Он встретил ее. Как возможно кому-либо не быть в состоянии распознать снова того, кого можно было видеть лишь несколько днями прежде, особенно, если таковым была такая выдающаяся Личность как Иисус Христос? Было сказано, что Мария Магдалина не узнала Его, и тогда Он должен был явиться ей в другой форме. Он распознала Его, только когда она услышала Его речь. Тогда она стала осознавать Его.

Все подробности Евангелий полностью понимаются оккультно. Но кто-либо может сказать, что Фома (Thomas) был испытан воскресшим Христом, когда Он явился ученикам, чтобы дать почувствовать ему рубцы своими руками - тогда должно предположить, что рубцы все еще были здесь - что Хрстос пришел к ученикам в том же теле, которое было превращено в прах. Нет! Представьте, что некто имеет рану; тогда эфирное тело сжимается особым образом и формирует вид рубца. А в специально сжатом эфирном теле, из которого были взяты составные части нового эфирного тела в которое Христос облачил Себя, такие следы ран были сделаны видимыми - были особенно уплотненными местами, так что даже Фома мог чувствовать что он имел дело с реальностью.

Это замечательное изложение в оккультном смысле. Оно ни коим образом не противоречит факту, что мы должны иметь дело с эфирным телом, уплотненным до видимости силой Христа; и что затем (Emmaus) сцена должны была иметь место. Мы найдем ее описанной в Евангелии, не как обычное принятие питания, но как растворение пищи непосредственно эфирным телом, посредством сил Христа, без помощи физического тела.