Сириэль Сигштедт - Эммануил Сведенборг - Жизнь и Труды (главы из книги)

В другом докладе Сведенборг указывал на катастрофические последствия возможного восстановления в Швеции абсолютной монархии. Монарх, как и любой другой человек, может от рождения иметь порочные наклонности. Никто не должен отрекаться от права на жизнь и имущество ради безграничного власти одного лица, ибо один Бог - Господин в этом мире, и все должны служить только Ему. "Я вздрагиваю при мысли о том, что может случиться, если чьи-то частные интересы возобладают здесь, - писал Сведенборг. - Кроме того, я не вижу разницы между королем Швеции, обладающим абсолютной властью, и идолом, ибо и тот, и другой притязают на сердца и души всех людей".

По мнению Сведенборга, союз с Францией был бы лучшей защитой для Швеции в случае возникновения опасности войны с кем-либо из ее соседей. Франция находится далеко от Швеции, так что между двумя государствами вряд ли возможно соперничество из-за территориальных споров или выгод торговли.

Партия фон Гопкена, ратовавшая за продолжение войны, еще некоторое время оставалась у власти, но ее дни уже были сочтены. 17 мая 1762 года при посредничестве Англии Швеция и Пруссия заключили мир.

Сведенборг ненавидел войну и никогда не поддерживал любителей повоевать в своей стране. В 1740 году он выступил против войны с Россией, и на сей раз он тоже призывал к скорейшему прекращению войны с Пруссией. "Мир на земле да придет он!" - записал он в своем дневнике.

Фон Гопкен оценил вклад Сведенборга в политику своего времени в следующих словах: "Он высказывал убедительные суждения по всем вопросам; он видел все ясно и оценивал здраво любой предмет. Лучшие докладные записки в Парламенте в 1761 году по финансовым вопросам принадлежали его перу".

Желание Сведенборга помириться с Норденкранцем осуществилось год спустя, на Новый год, когда друг асессора, Николас фон Ольрих написал ему:

"Советник по делам торговли, господин Норденкранц, приглашает господина Асессора и меня придти завтра в церковь в 10 часов утра, а затем отобедать с ним. Он пошлет для этого карету и в вышеуказанное время я заеду к господину Асессору в этой карете. Мне бы очень хотелось, чтобы вы стали добрыми друзьями".

Глава 33. Подобно дракону

Первые десять лет, отданных Сведенборгом осуществлению своего духовного призвания, он прожил затворником в своем тихом пригородном доме. Следующие два года принесли ему широкую известность человека, обладающего неоспоримыми психическими силами. Последним же десяти годам его жизни суждено было стать годами ожесточенных нападок и осуждений, первая волна которых пришла из Германии.

Что полагают, что книги Сведенборга остались почти незамеченными его современниками. В действительности все обстояло прямо противоположным образом. О нем часто писали в периодике того времени, и это верно в отношении как его богословских, так и естественнонаучных сочинений. Отзывы на его позднейшие работы, однако, носят крайне негативный тон. Могла ли быть иная реакция на книги, содержащие столь неудобоваримые известия о духовном мире?

Сведенборг рассылал экземпляры своих книг известным людям и библиотекам, родственникам и друзьям. "Небесные Тайны", если не считать довольно сочувственного отклика в немецком журнале "Gelehrte Anzeigen", не привлекло внимания прессы вплоть до публикации последнего пятого тома. Но едва лишь этот том увидел свет, как все издание подверглось уничтожающей критике.

Первая, и самая яростная, атака была начата известным ученым Йоханном Эрнести в первом же номере его нового журнала "Новая Теологическая Библиотека". Эрнести был профессором прежде всего "красноречия", а потом уже теологии Лейпцигского университета , где его прозвали "Цицероном немцев". Этот вождь ортодоксальных лютеран был весьма злоязычным спорщиком и неутомимым разоблачителем всевозможных ересей. Он прокладывал свой узкий сектантский курс в богословии, руководствуясь тем принципом, что Библию нужно толковать только в ее собственных понятиях, неискаженных человеческим пониманием, и это толкование должно во всяком случае быть свободным ль всяких мистических идей и аллегорий.

Легко видеть, что книга Сведенборга была для Эрнести что пресловутая красная тряпка для быка. На обложке его журнала был изображен медведь, выходящий из берлоги после зимней спячки, во время которой он сосал собственную лапу! Надпись к этому рисунку, гласившая: "Ipse alimentia sibi" ("Сам себе пища") могла бы служить лучшей иллюстрацией к словам Сведенборга: "Медведи означают букву Писания, оторванную от внутреннего смысла".