Маханирвана-тантра

ТРИПУР СУНДАРИ-ЯНТРА (Шодаши)

БХУВАНЕШВАРИ

ТРИПУР БХАЙРАВИ

КАМЛА

Стр. 8. «Ади Брахмо Самадж» — религиозное движение, основанное раджой Раммохан Роем в 1828 году в Калькутте. В основе ее учения лежит вера в единого, вездесущего и всеведаюшего Бога. Это движение первоначально развилось в Индии, где часто вступало в конфликт с существующей религиозной практикой, поскольку отвергало поклонение идолам и кастовую систему. «Брахмо Самадж» сыграло существенную роль в возрождении Индии. Рабиндранат Тагор был одним из посвященных этого общества. Ныне учение «Брахмо Самадж» получило распространение во всем мире.

Стр. 9. Раммохан Рои (1772—1833) — индийский просветитель, разработал религиозно-философскую систему, утверждавшую равенство людей и отвергавшую наиболее одиозные обычаи, увековеченные индуизмом. Основным средством общественного прогресса считал просвещение народа. Родоначальник современной бенгальской прозы.

Деванагари — слоговая система письма, восходящая к древнеиндийскому письму брахми. Применяется в языках Северной Инлии (хинди, маратхи, непальском и др.), а также в санскрите.

Стр. 11. ...пользоваться индийским глазом знания — здесь, очевидно, содержится аллюзия на духовное зрение и одновременно на индийскую пословицу, перевод которой на русский язык звучит примерно гак: «Если есть глаза, то есть свет. А если нет глаз, нет и света — полная тьма».

Стр. 12. Кшетра (санскр.) — место, поле деятельности, Парикрама (санскр.) — этот санскритский термин имеет несколько значений: I) паломничество к святым местам, 2) ритуальный обход святыни, 3) торжественное религиозное шествие.

Стр. 14, Турий я ( санскр ., четвертый) — четвертый план сознания, следующий за бодрствованием, сновидениями и глубоким сном, сверхсознание, чистое сознание; постоянное самадхи.

Стр. 19. По Гите — имеется в виду Бхагавадгита.

Стр. 26 .Дакша-яджна — эта история рассказана Калидасой в поэме «Кумара Самбхава». Однажды седьмой сын Брахмы, Дакша, устроил большое жертвоприношение, но не пригласил на него ни свою дочь Сати, ни ее мужа Шиву, главу богов. Сати все же пришла на праздник, но, будучи глубоко оскорбленной и униженной, бросилась в жертвенный огонь и погибла. Когда Шива услышал об этом, он рассвирепел, вырвал волос из своих спутанных кудрей и бросил его на землю. Тотчас из земли восстал могучий герой гто имени Вирабхадра, ожидая повелений Шивы, Ему было приказано повести войско Шивы против Дакши и нарушить обряд жертвоприношения. Вирабхадра с войском ураганом налетели на гостей Дакши, нарушили обряд жертвоприношения, обратили в бегство других богов и жрепов и обезглавили Дакшу.

Стр. 55. Кадуцей (лат. caduceator — переговорщик, парламентер) — жезл Гермеса (Меркурия), особая палочка, как жезл глашатаев, известна у многих народов. Кадуцей гарантировал своему владельцу неприкосновенность. Поэтому в Древнем Риме он превратился также в атрибут бога торговли, Меркурия, и получил новую форму — вместо палочки, обвитой виноградными лозами и плющом (древнейшая эмблема миролюбия), его все чаще стали изображать как палочку, обвитую двумя змеями, т.к. торговля почиталась делом мудрым и, в то же время, требующим бдительной охраны.