Эммануил Сведенборг - Учение о милосердии и вере

10519. Святая Вечеря была установлена Господом, чтобы Церковь могла соединиться через неё с небом, таким образом с Господом. Вот, почему она является наибольшей святыней Церкви.

10520. Но как через неё происходит соединение, не понятно тем, которые ничего не знают о внутреннем или духовном смысле Слова, поскольку они не мыслят выше его внешнего смысла, который является буквальным смыслом. Внутренний или духовный смысл Слова дает возможность знать, что означает "тело" и "кровь", и что означает "хлеб" и "вино", а также "еда".

10521. В этом смысле "тело" или "плоть" Господа означает добро любви, также как и "хлеб"; "кровь" же Господа означает добро веры, также как и "вино"; и "еда" означает усвоение и соединение. Ангелы, пребывающие с человеком, приступающим к таинству Вечери, именно так воспринимают эти предметы, поскольку они воспринимают все предметы духовно. Вот, почему святые чувства, принадлежащие любви, и святые мысли, принадлежащие вере, исходят в это время от ангелов к человеку, таким образом через небеса от Господа; в результате происходит соединение.

10522. Из всего этого видно, что когда человек принимает хлеб, который является телом Господа, он соединяется с Ним через добро любви к Нему, обретаемое от Него; и когда человек принимает вино, которое является кровью Господа, то соединяется с Ним через добро веры к Нему, обретаемое от Него. Но необходимо помнить, что соединение с Господом через таинство Вечери совершается только у пребывающих в добре любви и веры к Господу от Господа. Святая Вечеря является знаком и печатью этого соединения.

10591. Человек был создан так, что его внутренняя сущность не может умереть, поскольку он может верить в Бога и любить Бога, таким образом быть соединенным с Богом в вере и любви; а быть соединенным с Богом значит жить вечно.

10592. Эта внутренняя сущность пребывает в каждом возрожденном человеке. Внешнее начало человека является средством достижения того, во что он верит, и что любви, то есть, что принадлежит внутреннему. Внутреннее человека называется "душей", а внешнее называется "телом".

10593. Внешнее, которым человек облечен в мире, соответствует службе, выполняемой им в мире. Это внешнее отходит, когда человек умирает; но внешнее, соответствующее службе в другой жизни, не умирает. Это внешнее вместе с внутренним называется "духом"; добрым духом и ангелом, если человек был добрым в мире, и злым духом, если он был злой.

10594. В другой жизни дух человека является в человеческой форме совершенно как в мире. Он также обладает способностью видеть, слышать, говорить и чувствовать, как в мире, и наделен всякой способностью мышления, желания и действия, как в мире. Словом, он является человеком во всем и в частностях, за исключением того, что он не облечен в грубое тело, в которое он был заключен в мире. Его он оставляет позади, когда умирает, и к нему больше не возвращается.

10595. Именно такое продолжение жизни понимается под воскресением. Причина, по которой люди верят, что не воскреснут вновь до последнего суда, когда всякий видимый мир погибнет, состоит в том, что они не понимают Слово. Другая причина состоит в том, что чувственные люди полагают, что сама жизнь пребывает только в теле, и верят, что если оно вновь не вернется к жизни, то человека больше не будет.

10596. Жизнь человека после смерти состоит в жизни его любви и в жизни его веры; поэтому какова была его любовь и какова была его вера во время жизни в мире, такова будет его жизнь в вечности. Адская жизнь - для тех, которые любили себя и мир более всего, и небесная жизнь для тех, которые любили Бога более всего и ближнего как себя. Это те, которые имеют веру, но первые суть те, которые не имеют веры. Небесная жизнь называется жизнью вечной, но адская жизнь называется духовной смертью.

10597. Слово учит, что человек живет после смерти; так, например, говорится, что "Бог не есть Бог мертвых, но живых" (Мф. 22:32); что после смерти Лазарь был вознесен на небо, а богач был повержен в ад (Лк. 16:22, 23); что Авраам, Иссак и Иаков пребывают в раю (Мф. 8:11; 22:32; Лк. 16:23-25, 29); что Иисус сказал разбойнику: "Ныне же будешь со Мною в раю" (Лк. 23:43); и в других местах.

10714. Есть две сущности, составляющие жизнь человека - это любовь и вера. Любовь образует жизнь его воли, а вера - жизнь его разумения; поэтому какова любовь и какова вера, такова и жизнь.

10715. Любовь к добру и вера, происходящая от истины, создают небесную жизнь, а любовь ко злу и вера, происходящая от лжи, образуют адскую жизнь.