Иоанн Кронштадтский - Христианский смысл жизни

Кончилась Четыредесятница, или Великий пост. Приспел праздник воскрешения Христом праведного Лазаря из мертвых в показание Воскресения Христова из мертвых и будущего всеобщего воскресения. Итак, в будущем для всех воскресении начнется новая жизнь вечная для праведных и покаявшихся, а для грешников неверующих и нераскаянных – мука вечная, как объявил о том Сам Христос. Слово Его не мимо идет. Праведный Лазарь после воскресения жил несколько лет, был архиереем и скончался в глубокой старости. Готовиться нужно всем к будущей жизни. Человек сотворен для жизни бесконечной, только грех ввел в мир смерть и жизнь краткую, полную боязни и скорбей, но Агнец Божий взял на Себя грех мира – Христос победил смерть.

Слава величайшему празднику Воскресения Христова из мертвых и торжеству воскресения. Слава будущему общему воскресению людей. Никто да не смеет помрачить славы этого всемирного события. Никакие безбожники, никакой Толстой: неотразимая слава покрывает это событие, и Церковь достойно празднует его, она одна во всем мире. Убого, нищенски, кукольно празднуется Воскресение Христово у католиков и у наших раскольников, потому что фальшиво, самодельно, а не от Духа Святого.

Так как супостат наш дьявол сделался во многих всем и старается быть все во всех людях силою: омрачающей, оскверняющей, осатаняющей, растлевающей, умерщвляющей, обезображивающей, и старается поработить себе совершенно человеческий род, то Господь всеблагий, всеправедный, премудрый и всемогущий противовоюемому человеку хочет быть все во всех: святостью, правдой, силой противоборящей, побуждающей, просвещающей, очищающей, обновляющей, благоухающей, утверждающей, обессмертствующей, обоготворяющей. Слава Тебе, Троица Боже наш! Грех заразил весь род человеческий – душу и тело человека: ум, сердце и волю, органы физические, все чувства, зрение, слух, вкус, обоняние и осязание; заразил все стихии: воздух, воду, огонь, землю и свет – все осквернено грехом человеческим, потому земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3,10), и будет новое небо и новая земля – нетленные, и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8, 21).

Отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего (Мф. 26, 29). Это говорит Господь как человек: Он предвидел небо новое и землю новую, в которых все люди избранные обновятся и будут иметь все новое – и новый град, духовный Иерусалим, и новую пищу, и новое питие, которые суть Сам Христос и Дух Святый, и новое Солнце, или Светильник, который есть Христос. Нынешний плод лозный – Кровь Христова есть образное питие будущего истинного приобщения Христова во Царствии Его (подобного). «Истее Тебе причащаться в невечернем дни Царствия Твоего».

Как тягостно для тела и темно для души вместе отсутствие солнца. Как все от крайнего холода оцепенело, омертвело! Как печально, больно, скучно! А каково душе человеческой быть без благодати Божией, без молитвы, без Слова Божия, без богослужения, без Причастия Святых

Таин! Многим только смерть покажет все сиротство, бедность, нищету их душ!

Господи, как будет некогда сожалеть душа человеческая о том, что, когда ей предоставлено было на ее волю избрание обогатиться богословием, созерцанием и боголюбием, вознестись над всем земным и тленным и наследовать Небесное Царство, она добровольно подчинилась тлению и плотским страстям, когда могла вознестись высоко, она опустилась низко, низко, до преисподней!

Ужасны слова Господа Иисуса Христа, где червь их (грешников) не умирает и огонь не угасает (Мк. 9, 44). Они сбудутся во всей истине и силе на нераскаянных грешниках – прелюбодеях, убийцах, ворах и пр. О, плачь, грешник, кровавыми слезами о беде ужасной, грядущей на тебя. Веришь ли, не веришь ли, придет к тебе эта беда и незаметно подкрадется. Придет…в день, в который он не ожидает (нечаянно), и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов (Мф. 24, 50–51).

Всех грешников неверующих и нераскаянных ожидает вечное наказание, вечная мука, уготованная диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41), и справедливо, потому что они делали зло и исполняли волю его злую и пагубную. Каждый из нас испытывает в себе наказание за грех: смущение, скорбь и тесноту (см. Рим. 2, 9).