Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

49. Деметрий:Деметрий Фалерский называл образованными тех юных, которые дома чтят родителей, на улице – всех, а в пустынном месте – себя самих.

50. Исократ и Демокрит:Не всякое наслаждение должно одобрять, но то, которое к прекрасному [ведет].

51. Менедем:Менедем, когда некий юноша сказал ему: «Великое дело, если исполнится то, что ты пожелаешь», ответил: «Намного больше – не пожелать ничего, что не должно».

52. Биант:Биант Приеней сказал: «Блажен богатый оттого, что наслаждается тем, чего желает. Но невожделеющий – блаженнее».

53. Ксанф:Ксанф-мудрец, увидев у ворот некой красивой женщины одного мужа-развратника, сказал: «Этот малое удовольствие покупает за великую опасность».

54. Харикл:Взгляд похотливых становится напоминанием для страдающего, и увиденное воспаляет душу, как древесина для огня становится зажигающим средством.

Зажигающее средство – страстное слово вожделения.

1. Мк. 8, 34: Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною .

2. Мф. 16, 24: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

3. Притч. 21, 30–31: Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу. [ Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа ] 4.

4. Прем. 13, 2: Не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя. Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет его, и он разобьется.

5. Еф. 6, 11: Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего.

6. Свт. Василий Великий:Ради чего жить желаешь, ради того и умереть не колеблись.

7. Переноси не бесстрастно и не бесчувственно (ибо какая награда за нечувствительность?), но с великим трудом и с тысячами болезней. По крайней мере, переноси, как подвижник храбрый, показывающий крепость и мужество не в том одном, что поражает противников, но и в том, что с твердостью терпит их удары, и как кормчий мудрый, по великой опытности в мореплавании ничем не смущаемый, сохраняющий душу свою в положении прямом, непогружаемой и превозмогающей всякую непогоду.

8. Свт. Григорий Богослов:Cмелость и дерзость хотя близки по имени, однако же всего более различны между собой по действиям, – я разумею мужественность и немужественность. Быть смелым в делах, требующих отважности, есть знак мужества, тогда как ослабевать есть знак боязливости. Но идти и бросаться туда, где больше опасности, а не удерживаться есть знак дерзости, тогда как уклоняться есть знак осторожности.

9. Свт. Иоанн Златоуст:Не должно ни испрашивать себе борьбы, ни стремиться к ней. Через это и наша победа будет блистательнее, и диавол более посрамлен. Влекомым [к борьбе] благородно быть стойкими, не званным же – молчать и ожидать случая своевременно показать добродетель, чтобы проявить нам скромность и благородство.

10. Демокрит:Мужественный – это не только над врагами одерживающий верх, но и тот, кто выше наслаждений.

11. Сократ:Видя накрепко закрытые Коринфские ворота, сказал: «Не женщины ли там живут?»

12. Менандр:Сила, не имеющая ума, предает гробу всех попадающихся ей навстречу.

13. Александр Македонский: Он, когда друзья предложили ему напасть ночью на врагов, ответил: «Не по-царски это – воровать победу».

14. Увидев некоего трусливого воина, с таким же именем, [как у него,] сказал: «Юноша, или поменяй имя, или нрав».

15. Когда друзья его убеждали к чадородию, сказал: «Не волнуйтесь, оставлю вам детей – победы в битвах».

16. Когда он отправлялся на войну, Аристотель сказал ему: «Подожди, пока достигнешь совершенного возраста, и тогда сражайся». Он же ответил: «Боюсь, что пока достигну совершенного возраста, погублю и отвагу юности».

17. Спартанец, когда его некто упрекнул, что он, хромой, идет на войну, ответил: «Ну и что с того? Там нужда не в убегающих, но в стойких и сражающихся».

18. Исократ:Сила вкупе с разумением принесет пользу, а без такового еще больше повредит имеющему ее.