Иларион Алфеев: Православие. Тома I и II

Пролыгин . Катехизация и чин крещения в Антиохии. С. 56.

См.: Lampe/ Lexicon. P. 891—893.

Григорий Богослов. Слово 39, 1. SC 358, 150. (Творения. Т. 1. С. 532).

См.: Теста. Таинства в Католической Церкви. С. 69—75.

Николай Кавасила. О жизни во Христе 1. 40 (Рус. Пер. С. 9).

Там же 1, 92—93. (Рус. Пер. С. 19).

Христу.

Николай Кавасила. О жизни во Христе 1, 109—110. (Рус. Пер. С. 22).

Мейендорф . Брак в Православии. С. 15—16.

Симеон Новый Богослов. Послание 3, 587—603.

См., например: McGuckin . The Orthodox Church. P. 277.

Ср.: Тертуллиан. О крещении 11: «Крещение совершали ученики Его как помощники, как Иоанн Предтеча, тем же крещением Иоанна. И не может быть иного мнения, ибо не существует иного крещения, чем после Христа. Оно, конечно, не могло быть дано учениками, так как Господь не достиг еще тогда вершин Своей славы и не сообщил еще действенности крещению старстями и воскресением. Ибо ни смерть наша не могла быть уничтожена ничем, кроме страдания Господа, ни жизнь восстановлена без Его Воскресенья (см.: Рим. 6:4–5)».

Тертуллиан (О крещении 12) не дает ясного ответа на вопрос о том, крещены ли были апостолы. Однако в словах Христа, обращенных к Петру, омытому нужно только ноги умыть, потому что весь чист (Ин 13:10), Тертуллиан видит намек на совершенное над апостолами крещение.

Т.е. основы христианского вероучения.

Дидахи 7, 1—4.

Ипполит Римский. Апостольское предание 20.

Там же.

Ипполит Римский. Апостольское предание 21.

Там же.

Ипполит Римский. Апостольское предание 21.

Там же.

Тертуллиан. О крещении 7.

Иустин Философ. 1–я Апология 61.

Апостольское постановления 7, 22.

Там же 7, 39.

Т.е. всех подчиненных ему злых духов.

Апостольское постановления 7, 41.

Апостольские постановление 7, 43.

Там же 7, 45.

Ср. Афанасий Александрийский. Апология против Ариан 11 PG 25, 268 А: «Не подобает выставлять Таинства напоказ перед оглашенными и тем более перед язычниками… чтобы язычники по незнанию не осмеяли их и чтобы оглашенные, будучи любопытны, не соблазнились».

Иоанн Златоуст. Слово огласительное 1, 4 (Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 257).

Кирилл Иерусалимский. Поучение тайноводственное 1, 2—8.

Там же 1, 9.

Там же 2, 2.

Там же 2, 3.

Там же 2, 4.

Там же 3, 1.

Там же 3, 3.

Там же 3, 4.

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 2, 2, 2—5.

Крещальной купели–баптистерию.

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 2, 2, 7.

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 5, 1, 6.

Тертуллиан. О крещении 19.

Василий Великий. Беседа 13, 1. PG 31, 424 D–425 А.

Григорий Богослов. Слово 40, 24. SC 358, 250. (Творения. Т. 1. С. 558).

Тертуллиан. О крещении 19.

Григорий Богослов. Слово 40, 13. SC 358, 224. (Творения. Т. 1. С. 551).

Тертуллиан. О крещении 2.

Лингас . Церковное пение. С. 355.

Уилсон–Диксон. История христианской музыки. С. 29.

Тертуллиан. Апология 39.

См.: Hollemann . Oxyrhynchus Papyrus; Герцманю Тайны истории. С. 342—344.

Григоий Нисский. Об устроении человека 9. PG 44. 149 С.

Его же. О надписании псалмов 2, 3. PG 44. 495 D–496 A. (пер. в кн.: Музыкальная эстетика. С. 109—110).

Климент Александрийский. Педагог 2, 4.

Там же.

Ис. 5:11–12 в переводе LXX. Эта же цитата приводится в 22–м правиле VII Вселенского Собора, где говорится о недопустимости для христиан вкушать пищу «с сатанинскими песнями, и с певицами и блудническими гласованиями».

Василий Великий. Толкование на Ис. (5, 11).

Скабелла (лат. scabella) — ударный инструмент.