Ника - О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов

Особенно люди раздражаются, если в «пластинках» указывается, что им надо делать или не делать.

Интернет-источник: «Мама опять завела шарманку — я должна остаться работать в универе преподавателем. Уже не знаю об какую стену биться. …Уже который год пилит этим. Как с этим бороться?».

Также некоторые слушающие могут отмечать, что они хорошо относятся к говорящему «пластинки» или что они хорошие люди. Но, тем не менее, эта привычка их очень раздражает.

Интернет-источник: «(Любимый человек постоянно хвастается и рассказывает одно и то же). Но при этом он не пьет, не курит, зарабатывает, нежадный, никогда не жалеет ничего, в постели просто класс, по жизни и характеру очень нежный, надежный, у него всегда порядок. На него можно положиться, он хороший человек. Я его люблю безмерно, но не могу справиться с раздражением (когда он рассказывает одно и то же), помогите. А то я, наверное, когда-то разрушу жизнь себе и ему, пожалею, но он меня (злит) порой одним присутствием».

Такая раздраженная реакция относится к вспыльчивости (или страсти гнева), а в отношении «пластинок» она происходит от неразумной реакции на пустые речи (напомним, что «пластинка» таковой и является).

Ефрем Сирин(Слово о добродетелях и пороках, О вспыльчивости): «(Вспыльчивый) человек далек от долготерпения и от любви; пустыми речами легко приводится в смятение, из безделицы заводит ссоры».

Если охарактеризовать, что происходит внутри тех, кто слушает с раздражением, то это обычно выглядит следующим образом: услышав знакомые первые фразы, человек возмущенно думает, например: «началось, завел пластинку» или «опять начал» и т. п. И мысленно может говорить говорящему: «я уже слышал», «сколько можно», «замолчи…» или другие слова. Таким образом, он своим мысленным разговором с так называемым «потенциальным собеседником» (который рядом, но он не озвучивает ему то, что говорит в мыслях) поддерживает свое раздражение. Некоторые люди находятся в таких раздраженных мыслях почти все время пока слушают «пластинку», а другие, понимая, что раздражаются, обращаются к себе, например, убеждая себя потерпеть.

Интернет-источник: «Мне со свекровью повезло. Иногда бывает истории одни и те же по 100 раз рассказывает, я мимо ушей пропускаю и себя уговариваю потерпеть».

Таким образом, последние гасят свое волнение уже во время восприятия, и вместо возмущения рассказчиком обращаются к себе. Это могут быть и другие слова, например, напоминание о том, что этот человек просто забыл, или о том, что тебе уже известно, что у него такая привычка, и поэтому не стоит так реагировать, и др.

Также для занимающегося трезвением нужно понимать, что после таких твоих раздраженных реакций обязательно начнется «буря», в которой ты будешь вести раздраженные беседы с этим человеком или мысленно рассказывать другим о нем, или жаловаться какой ты несчастный и что тебе приходится терпеть что-то невыносимое.

Итак, есть молчаливая реакция, хотя и внутренне раздраженная. А есть молчаливая, но практически спокойная не только внешне, но и внутренне.

Интернет-источник: «Спокойно слушаю, пусть говорит».

За счет чего же у людей может быть спокойная реакция?

Во-первых, от того, что они умеют так сказать «отключаться» и думать о своем.

Интернет-источники: 1) «(Когда слышу истории в 100-й раз) делаю вид, что слушаю и думаю о своем». 2) «Отмораживаюсь и думаю о своём, периодически киваю в нужных местах». 3) «Когда она болтала, я просто „отключалась“, ну „включалась“ иногда сказать, что то на подобие „ага, ого, ничего себе“. И она счастлива, что слушают, я не слушала, но при этом не злилась, пусть говорит». 4) «Просто сижу и делаю вид что слушаю её, а сама думаю о своём или ТВ слушаю. Пусть рассказывает себе на здоровье».

Мысли «о своем» могут быть совершенно на другую тему, которая никак не связана с тем, что тот человек рассказывает. А может быть взята из слов рассказывающего «пластинку», например, он говорит о П., а ты видишь в воображении П. и вспоминаешь что-то о нем. На таких мыслях ты можешь задержаться надолго, а можешь начать думать о новом, что было услышано в словах рассказчика, например, о К.

Также человек может спокойно слушать, а в это время смотреть на лицо рассказчика, на обстановку и т. д., т. е. внимание переключается на внешнее наблюдение.

В случае если говорящему «пластинки» неважно слушаешь ты его или нет, и он не требует, чтобы смотрели ему «в глаза», то можно и своими делами заниматься.