Ника - О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов

О саможалении речь шла в теме «О конфликтах в семьях, происходящих от самолюбия и разных страстей» (4. Об усталости и саможалении, раздел 4.4.). Мы не будем говорить сейчас об этой страсти, а только приведем поучение, как говорит о нытиках свт. Василий Кинешемский.

Василий Кинешемский(Беседы на Евангелие от Марка, гл.14, 1-11): «Недовольство, неудовлетворенность у нас стали, кажется, заразною, повальною болезнью? В литературе появился даже особый тип так называемого нытика — человека, который только жалуется, стонет и ничего не делает. „Мы — дачники… — говорит писатель Горький о русской интеллигенции, — мы суетимся, ищем в жизни удобных мест… и отвратительно много говорим…, разве легко и свободно жить среди людей, которые всё только стонут, всё кричат о себе, насыщают жизнь жалобами и ничего, ничего больше не вносят в нее?..“ …Недовольство — наша общая болезнь. Вряд ли можно было найти в России за последние двадцать лет много людей вполне довольных жизнью, и причина этого заключается в материалистическом понимании жизни, в желании найти свою долю счастья исключительно в области земных благ. Это стремление развивало алчность, желание как можно больше захватить в свое личное обладание, и в то же время требовало готового, дарового счастья без необходимых для этого усилий и труда. Не получая желанного счастья, ибо на этом пути его не могло и быть, люди ворчали, жаловались, злобились, винили друг друга и, создавая общую атмосферу недовольства, отравляли свою и чужую жизнь».

Есть и еще один распространенный вид «пластинок», которые происходят от злопамятства: когда рассказывается о других людях что-то плохое, что было в прошлом. При этом это могут быть просто рассказы о том, какие другие плохие, а могут быть жалобы от обиды на других людей. Они могут сопровождаться гневом.

Интернет-источники: 1) «У моей бабульки склероз. Каждый раз, когда она приходит, рассказывает одно и то же. Жалко, что только один негатив… слушать уже противно». 2) «У нее всегда все плохие и очень много негатива постоянно рассказывает». 3) «У меня свекровь так могла ныть бесконечно, а я ведь хорошая невестка, чтобы угодить свекровушке — слушала. Причем у нее поток негатива был бесконечный, когда ныть и жаловаться вроде уже не о чем, она начинала по второму кругу». 4) «(Она) постоянно рассказывает какой плохой их папа, как она страдала и как они теперь ей обязаны». 5) «Есть люди, которые только то и делают, что всем жалуются на вторую половинку. У меня есть такая подруга, и я не люблю с ней встречаться. Она постоянно рассказывает мне какой плохой ее муж». 6) «Мой муж постоянно жалуется на работу, постоянно рассказывает, как он всех ненавидит, и страну свою он тоже ненавидит, и эта ненависть живет внутри его. Он часто хамит людям (ссылаясь на то, что из-за своей внутренней злости разучился нормально общаться с людьми), он очень раздражительный». 7) «В голове человека может репетироваться и годами удерживаться ссора с супругом или детьми. Я знал женщину, которая постоянно мысленно говорила со своей матерью, отвечая ей на нанесенные в детстве обиды, хотя ее мать давно умерла».

По поводу помыслов от злопамятства, обид и гнева мы будем говорить в одной из следующих глав, а сейчас только приведем некоторые поучения святых отцов.

Исидор Пелусиот(Письма, ч.2, п.97): «Помнить зло есть дело души не благородной, а жалкой и худой».

Иоанн Лествичник(Лествица, сл. 8): «…без сомнения, крайняя степень гневливости обнаруживается тем, что человек наедине сам с собою, словами и телодвижениями как бы с оскорбившим его препирается и ярится».

Авва Исаия(Духовно-нравственные слова, сл.28): «Когда вспомнишь об оскорбляющих и преследующих тебя, не жалуйся на них, но лучше помолись о них Богу, как о виновниках величайших для тебя благ».

Иоанн Златоуст(т.12, слово 18): «Когда … ты увидишь своего врага или вспомнишь о нем, то не говори, что я то-то и то-то потерпел от него, то-то и то-то слышал от него, не разжигай чрез это гнева и не увеличивай еще более пыла страсти; напротив, забудь все огорчения, какие слышал или потерпел от него; а если и вспомнишь, то вмени их диаволу; собери, наоборот, все, что тот сказал или сделал тебе когда-нибудь хорошего, и тогда ты скоро прекратишь вражду».

Максим Исповедник(Главы о любви, сотн.4, 34): «Во время мира не воспоминай, что сказано было братом во время досады, в лице ли тебе неприятное, что изречено было, или заочно о тебе сказано другому, и ты после того услышал о том; чтоб, приняв помыслы злопомнения, не возвратиться опять к пагубному ненавидению брата».