Владимир Легойда - Мешают ли джинсы спасению. Опыт современной апологетики

Даже если речь идет о Таинствах – собственно, сути нашей христианской жизни, – даже в этом случае недостаточно начинать с самих Таинств, а с того, почему вообще они существуют и зачем они существуют, как они связаны с самым главным – смертью Христа и Воскресением. И только человеку, который это осознал, можно объяснить следующие моменты, кончая тем, что надеть в храм…

Понимаете, самый распространенный термин у наших (немногочисленных) миссионеров – это воцерковление. А ведь россияне нуждаются в… вохристении… извините за абсурдное словообразование. Сначала – проповедь, которая потрясает человека и приводит его к обращению, метанойе, т. е. переворачивает всю его жизнь, все ее ценности с ног на голову (а разве Иисус Христос Своей жертвой за оскорбивших Его людей не перевернул с ног на голову все понимание жизни? Точнее, с головы на ноги!). И только после этого – Таинства, воплощение Христовой жизни в собственной жизни. Пусть

Крещение наступило много лет тому назад, да, благодать от него есть на всех принявших его, но… эта благодать погребена часто под толстым слоем неверия или безразличия, а иногда – злости на жизнь. Такой человек не может быть воцерковлен, пока он не «вохристится». И это никогда не поздно, даже если Крещение было 50 лет назад!

К чему я это говорю и при чем тут джинсы? Трудно ответить, потому что слов и логики трагически не хватает. Просто человек, который становится христианином, в последнюю очередь думает о том, как ему одеваться на молитву. Нет, я совсем не имею в виду, что тот, кто задал этот вопрос, является язычником или что этот вопрос вообще неважен – нет, я, наверное, не в тему, но неофиты задают в первую очередь именно такие вопросы! А ведь православная вера столько скрывает жизненных вопросов, на которые люди ищут ответы всю жизнь! А выходит, что, зная правила и обычаи, я как бы «успокаиваюсь», соблюдая их скрупулезно, и все остальное уже вне дискуссии. Почему бы не заострить внимание именно на них.

Сейчас, конечно, кто-то придерется к моим словам и прокомментирует каждую фразу, но я повторяю – трудно выразить адекватно мысли. В общем, главное в моем послании – это то, что страна наша не является, увы, православной, а является языческой, несмотря на то что атрибутика православная есть в храмах, в домах, в словах, даже в поведении. Атрибутика, а не жизнь, сокрытая со Христом в Боге (см. Кол. 3,3). Пока мы этого не поймем и будем учить людей правильно одеваться (образное выражение), Россия останется языческой, потому что до умов людей не дойдет главное и они задержатся на второстепенном. Как, впрочем, и происходит до сих пор.

Слава Богу, что в этой языческой стране есть НЕМАЛО православных христиан, а значит, еще не все потеряно. И самое главное, есть Господь, Который ведет Свой народ к Спасению. Он один знает, когда сбудутся надежды. Это просто выражение боли и попытка что-то изменить, а ни в коем случае не критика, так как каждый из нас является Церковью, и если критикую, то и себя тоже…

N

Уважаемый(ая) N!

Жаль, что Вы не раскрываете своего имени – немного неловко обращаться к Вам под латинской буквой.

Совершенно согласен с Вашей основной мыслью о том, что главное в миссионерской работе – это проповедь Христа. Цель христианина – новая жизнь во Христе, все остальное выполняет служебный характер. Если нет этого ощущения новой жизни, нет понимания того, что прекрасно выразил апостол Павел словами и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 20), то все остальное вряд ли способно реально изменить человеческую жизнь, затронуть сердце человека, его душу. Однако позвольте, даже не в порядке полемики, а в порядке обмена мыслями, обратить Ваше внимание на некоторые вещи.

В нашей стране сейчас действительно очень сложная духовная ситуация. Многие называющие себя православными при этом признаются, что ни в Бога, ни в загробную жизнь они не верят. Поэтому проблема христианизации людей стоит весьма остро. Правда, я не стал бы разделять воцерковление и христианизацию. Подлинное воцерковление и есть прежде всего изменение человеческого сердца Христом, так как Церковь есть Мистическое Тело Христово. А потом уже организация.

Конечно, когда человек приходит к Богу, его жизнь переворачивается, или, как Вы точно подметили, встает с головы на ноги. Однако путь христианина, путь ко Христу может быть долгим. Человек может длительное время ходить в храм и не чувствовать благодатности христианской жизни.