Олег Болтогаев - Феодосий Кавказский

Распятый кротко на узы глядит.

Богу молитва в тюрьме поднимается,

Реет над миром, над скорбью парит"

Приговор — 10 лагерей. Вот это по-взрослому.

Это ответ тем, кто пытается нарядить Феодосия в тогу борца.

Например, один из источников заявляет.

"Во время гонений на веру, после 1917 г., уже будучи монахом, создает тайно в Краснодарском крае монастырь, ставший приютом для тех, кто оказался без крыши над головой и средств к существованию. В 1927 за пропаганду религиозных знаний был арестован и приговорен к содержанию в лагере, с последующей ссылкой в Казахстан".

Странное дело, этот же источник счёл возможным просто так, походя, пнуть академика Дмитрия Лихачёва.

"Никаких жутких воспоминаний и описаний, подобных стенаниям академика Лихачева, отец Феодосий не оставил".

Итак, Соловков не было. Как говорится, "в списках не значился". Даже те, кто говорит о Соловках, признают это. Был Казахстан. С годом ареста тоже не всё ясно. Есть два варианта: 1925 или 1927 год. Мне кажется, что более правильный 1927 год.

В одном источнике мне встретилось и такое.

"В России отец Феодосий вступил в ряды патриотического "Союза русского народа".

Но это полная чушь.

Состоявшие в эти "рядах" получали вышку без суда и следствия.

Что же можно предположить, помня столь странный союз одного мужчины и семерых женщин? Помня историю с юной Татьяной? — здесь, в Горном, она уже Талида. По другим данным Тавида. Или Тавифа.

Итак, в чём обвинили Феодосия?

В попрошайничестве? В бродяжничестве? В приверженности к имяславию?

Первое — возможно, второе — вряд ли, третье — исключено.

Но есть и четвёртое.

Вот именно.

Бытовое разложение.

Именно эта статья была "припаяна" Феодосию. Наверняка настучали местные. Вряд ли они знали про историю с Татьяной. Но видимо в песнопениях монашествующих субъектов, звучавших из-за забора пустыньки, что-то показалось им противоестественным.

Здесь уместна цитата из одного источника.

"По вечерам пели псалмы в полный голос без боязни, даже в советские времена, ведь на все стороны никого: ни домов, ни селений, только лес".

Возможно кто-то из местных пострадал от чудес Феодосия, как это случилось с ростовской Вассой. Наверняка, перед тем как настучать, пару раз честно предупредили Феодосия о своих намерениях. Потому он и знал, что следует ждать нежеланных гостей.

Но это лишь догадки.

Но они небеспочвенны, так как есть цитата от ярых сторонников Феодосия. Вот она.

"Собственно, по такой схеме чекисты поступили со старцем и при его жизни. Они заслали в его общину своего провокатора, бесноватую женщину, возведшую на преподобного Феодосия клевету. На основании этой клеветы преподобного Феодосия осудили по бытовой статье, ведь, как они говорили: "у нас за веру не судят". Провокаторша, по свидетельству духовных чад Старца, сестер Ковалевых, потом каялась в своем грехе".

Поясню, что "схема", о которой идёт речь — это из современных разборок на тему преподобности Феодосия. Для нас же здесь интересно то, что не отрицая "бытовухи" авторы цитаты уточняют, что на старца настучала одна из послушниц. О тональности и тематике этого "стука" мы уже почти догадались.

Все интернет-источники утверждают, что в ссылку за Феодосием поехала юная послушница Люба и что там она ему "весь срок прислуживала". Могло ли быть такое? В смысле, допускала ли советская система наличия прислуги у ссыльных? Не знаю. Как уже было сказано, период ссылки Феодосия остался незадокументированным.

Вернёмся к источникам.

"В 1931 г. его освободили, и он приехал в Минводы. Здесь матушки Тавида (та самая) и Елена (новое имя!), которые по благословению старца еще сразу после его ареста переехали из пустыньки в город, с Божией помощью приобрели хатку и остались на жительство, ожидая возвращения батюшки".

И ещё.

"После освобождения из ссылки в 1931 году отец Феодосий принимает подвиг юродства: ходит по улицам, одетый в цветную рубашку, играет с детьми. Они называли его дедушкой Кузюкой".

Но есть и противоречивые данные.

"После отбытия наказания переехал в Минеральные Воды, где стал настоятелем местного храма".

Хочется возразить. Побойтесь бога. Как говорил классик: "Или-или". Либо юродство, цветная рубаха и "дедушка Кузюка", либо "стал настоятелем местного храма". Скорее всего — первое.

А вот и чудеса на ставропольской ниве. Сначала, так сказать, общий план.

"По прибытии в Минеральные Воды благодатный старец принял на себя подвиг юродства. Он ходил по улицам в цветной рубашке, играл с детьми, и дети называли его "дедушка Кузюка", много говорил притчами, не всегда понятными для людей. Часто поучал, чтобы читали молитву Иисусову, и говорил, если бы люди знали, что ожидает их после смерти, то день и ночь молились бы Богу. В годы войны о. Феодосий был одним из самых ревностных молитвенников о победе России. Он молился о здравии защитников Родины и об упокоении погибших, тем более, что Господь ему открывал даже имена некоторых из них. Неся подвиг юродства, он дерзновенно проповедовал, назидая людей и совершая необыкновенной силы чудеса".