НАЧИНАЕТСЯ ПЕРВОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ ГРИГОРИЯ
Поскольку изучение благородных наук в городах галльских пришло в упадок, вернее сказать, пресеклось, то, хотя совершалось немало деяний как праведных, так и нечестивых, свирепствовала дикость язычников, росло неистовство королей, еретики нападали на церкви, а православные их защищали, вера Христова во многих горела ярким пламенем, а в иных едва теплилась, когда сами церкви то обогащались дарами людей благочестивых, то разграблялись нечестивцами, — в такое время не нашлось ни одного искушенного в красноречии знатока словесности, который изложил бы эти события или прозаическим складом, или мерным стихом. Потому и сетовали многие, не раз говоря: «Горе нашим дням, ибо угасло у нас усердие к наукам и не найти в народе такого человека, который на страницах своей летописи поведал бы о делах наших дней». Внимая постоянно таким и подобным им речам и заботясь, чтобы память о прошлом достигла разума потомков, не решился я умолчать ни о распрях злодеев, ни о житии праведников, хоть слог мой и неискусен. Особливо же побудили меня к этому слова наших [1] …слова наших… – Под «нашими» Григорий Турский имеет в виду галло–римскую знать, к которой Григорий и сам принадлежал, отличавшуюся от остальной массы населения Галлии своей образованностью. Подобное выражение встречается к в его сочинении «О чудесах св. Мартина» (II, 1 // MGH.SRM. Т. 1. Р. 609).
, не раз с удивлением слышанные мною:
«Немногие понимают философствующего ритора, но многие — беседу простеца». И почел я за лучшее ради удобнейшего летосчисления положить сотворение мира началом первой моей книги, перечень глав которой я здесь и прилагаю.
НАЧИНАЮТСЯ ГЛАВЫ ПЕРВОЙ КНИГИ
1. Об Адаме и Еве.
2. О Каине и Авеле.
3. О Енохе праведном.
4. О потопе.
5. О Хуше, создателе статуи.
6. О Вавилонии.
7. Об Аврааме и Нине.
8. Об Исааке, Исаве, Иове, Иакове.
9. Об Иосифе в Египте.
10. О переходе через Чермное [Красное] море.
11. О народе в пустыне и об Иисусе.
12. О пленении народа израильского и о поколениях до Давида.
13. О Соломоне и о сооружении храма.
14. О разделении царства Израильского.
15. О вавилонском пленении.
16. О рождестве Христа.
17. О царствах различных народов.
18. Когда был основан Лион.
19. О дарах волхвов и об избиении младенцев.
20. О чудесах и о страстях Христовых.
21. Об Иосифе, похоронившем Христа.
22. Об апостоле Иакове.
23. О дне воскресения господня.
24. О вознесении господа и о гибели Пилата и Ирода.
25. О страдании апостолов и о Нероне [68 г.].
26. Об Иакове, Марке и евангелисте Иоанне.
27. О гонении на христиан при Траяне [97—117 гг.].
28. Об Адриане и о происках еретиков, и о мученической смерти святого Поликарпа и Юстина [117—161 гг.].
29. О святом Фотине, Иренее и о других мучениках лионских [117 г.].
30. О семи мужах, посланных в Галлию для проповеди [251 г.].
31. О буржской церкви.
32. О Хроке и о клермонском храме.
33. О мучениках, проливших кровь в окрестностях Клермона.
34. О святом мученике Привате.
35. О епископе Квирине–мученике.
36. О рождении святого Мартина и о том, как был найден крест [317г.]. [7]
37. О епископе Иакове из Нисибиса.
36. О преставлении Антония–отшельника.
39. О появлении [в Галлии] святого Мартина.
40. О матроне Мелании.
41. О гибели императора Валента [378 г.].
42. О правлении Феодосия [379—395 гг.].
43. О гибели тирана Максима [388 г.].
44. Об Орбике, епископе клермонском.
45. О святом Иллидии–епископе.
46. О епископах Непоциане и Артемии.
47. О целомудрии любящих.
48. О кончине святого Мартина [397 г.].
ВО ИМЯ ХРИСТОВО КОНЧАЮТСЯ ГЛАВЫ ПЕРВОЙ КНИГИ ВО ИМЯ ХРИСТОВО НАЧИНАЕТСЯ ПЕРВАЯ КНИГА ИСТОРИИ [ВТОРОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ]
Намереваясь описать войны царей с враждебными народами, мучеников с язычниками, церквей с еретиками, я прежде всего хочу изложить свою веру, дабы будущий читатель не усомнился в том, что я католик [2] …я католик. – Употребляемые Григорием Турским термины«cathoticus» («католик»)‑и «fides catholica», «lex catholica» — «католическое вероисповедание», иногда «religio nostra» — «наша вера» б его время еще не имели того канонически устойчивого и оформленного содержания, которое они приобрели позднее, к моменту разделения церквей в XI в.
Читать дальше