Сергей Иванов - Византийское миссионерство - Можно ли сделать из «варвара» христианина?

Здесь есть возможность читать онлайн «Сергей Иванов - Византийское миссионерство - Можно ли сделать из «варвара» христианина?» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2003, ISBN: 2003, Издательство: Языки славянской культуры, Жанр: religion_orthodoxy, Православные книги, Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина?: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина?»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В чем состояли главные миссионерские достижения Византии? Современный человек ответил бы: в создании славянской азбуки и в крещении Руси. Между тем, ни один византийский источник IX в. ни словом не упоминает о Кирилле и Мефодии, точно так же как ни один грек, живший в X столетии, не оставил нам ни строки насчет крещения князя Владимира. Такое молчание века» не может быть случайностью, тем более что оно сопровождает и многие другие миссионерские предприятия Византии: в Эфиопии, Аравии, Персии. Тут кроется некая фундаментальная особенность в восприятии средневековыми греками окружающего мира и самих себя. Раскрытию этой специфики и посвящена данная монография.
В ней, впервые в мировой науке, прослежена история византийского миссионерства на всем ее тысячелетнем протяжении. Автор подробно рассматривает все христианизаторские предприятия греков, многие из которых до сих пор ускользали от внимания ученых.
Впервые греческая православная миссия рассмотрена с точки зрения не только «миссионируемого» (какую роль она сыграла в истории христианства в той или иной стране?), сколько миссионирующего (зачем нужно было византийцам обращать «варваров»?). Главный вопрос, на который автор ищет ответ: мог ли, в сознании византийца, «варвар» вообще стать христианином? Империя проиграла своим конфессиональным конкурентам мирное соперничество за Хорватию, Чехию, Боснию, Литву, Хазарию, Венгрию, Северный Кавказ — почему?

Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина? — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина?», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

814

Так в: Κ. Μπόνης, «Ό Θεσσαλονίκης Ευστάθιος καί oi τόμοι του αύτοκράτορος Μανουήλ Α’ Κομνηνοΰ (1143—80) υπέρ τών εις τήν χριστιανικήν ορθοδοξίαν μεθισταμένων Μωαμεθανών», ΕΕΒΣ , τ. ΙΘ (1949), σ. 162—164.

815

Εύθυμίου Τορνίκη « Σνγγραφοά >>, А. И. Пападопуло–Керамевс, Nodes Petropolitanae (Санкт–Петербург, 1913), с. 159—160.

816

Там же, с. 168.

817

Там же, с. 183.

818

Византийская система придворных титулов сохранялась в Нубии вплоть до XI в. (W. Н. С. Frend, «Nubia as an Outpost of Byzantine Cultural Influences», Bsl , vol. 29 (1968), p. 322). Отголоски средневизантийских влияний во фресках храма в Фарас (К. Weitzmann, «Some Remarks on the Sources of the Fresco Paintings of the Cathedral of Faras», Kunst und Geschichte Nubiens in Christlicher Zeit / Hrsg. E. Dinkier (Recklingshausen, 1970), p. 333) и чрезвычайная аккуратность греческого языка в нубийских литургических текстах X‑XII вв. (см.: W. Н. С. Frend, «Fragments of the Acta s. Georgii from Q'asr Ibrim», Jahrbuch fur Antike und Christentum , Bd. 32 (1989), p. 93, 104; W. H. C. Frend, G. Dragas, S. Kontoyiannis, «Some Further Greek Liturgical Fragments from Q’asr Ibrim», /III., Bd. 35 (1992), p. 133—134) вроде бы указывают на продолжение византийско–нубийских контактов. Однако Т. Хэгг считает, что после арабских завоеваний никаких связей с Нубией у Византии не было (Т. Hagg, «Titles and Epithets in Nubian Greek Texts», Symbols Osloenses , vol. 65 (1990), p. 162—167). Тем не менее именно в Нубии заимствованная из Византии идеология православной Империи (см.: В. Mierzejewska, «Murals in the Bishop’s Chapel, Faras: The Visual Expression of the Ruler’s Ideology in Nubia», Agypten und Nubien № spatantiker und christlicher Zeit . Matenelle Kultur, Kunst und Religioses Leben [Sprachen und Kulturen deschristlichen Orients, N 1] (Wiesbaden,1999), p. 287) продержалась дольше, чем где бы то ни было.

819

В. Hendrickx, «Un roi africain a Constantinople en 1204». Byzantiъа, vol. 13 (1985), p. 895—897.

820

Nicephore Bryennios, Histoire / Ed. P. Gautier [CFHB, IX] (Bruxelles, 1975), p. 185.29—30.

821

В. Абаев, «Происхождение осетинских фамильных имен», Литературная Осетия , № 60 (1982), с. 116—118.

822

Notitiae, р. 343 (N 11.63).

823

Ibid., р. 349.

824

Ibid., р. 370. N 13.803 — правда, скорее всего, это ошибочное написание топонима Турсикон, Ibid., р. 516. Там же сделана особая отметка: «[митрополит] Алании вместе с [епископами?] под ним (συντοίς ύπ αύτόν) находится под [юрисдикцией патриарха] Константинополя» (Ibid., р. 370.821).

825

Ibid., р. 127.

826

С. Н. Малахов, «К вопросу о локализации епархиального центра Алании в XII‑XVI вв.», Аланы. Западная Европа и Византия (Владикавказ, 1992), с.149—153.

827

Л. А. Перфильева, «Аланская епархия», Православная Энциклопедия. Т. 1 (Москва, 2000), с. 443. Ср. новейшие данные о митрополитах Алании Евстратии и Игнатии в: В. Зайбт, «Византийские печати из Алании», Новое в византийской сфрагистике . Сб. тезисов (Санкт–Петербург, 2002), с. 14.

828

The Mission of Fnar William of Rubruck / Tr. P. Jackson (London, 1990), p. 102.

829

В. Авдиенко, «Этносфера Алании как фактор христианизации», Археология и вопросы этнической истории Северного Кавказа (Грозный, 1979), с. 104.

830

В. И. Марковин, «Исследования Сентинского храма и некрополя у реки Теберды в Карачаево–Черкесии», Историко–археологический альманах. Вып. 2 (Армавир, 1966), с. 183; В. А. Кузнецов, Зодчество феодальной Алании (Орджоникидзе, 1977), с. 125; К. Н. Афанасьев, «Типологический и пропорциональный анализ верхнекубанской группы храмов Северного Кавказа», Новые материалы по археологии Центрального Кавказа (Орджоникидзе, 1986), с. 113—114.

831

Ш. Д. Инал–Ипа, Абхазы (Сухуми, 1965), с. 569.

832

К. Н. Афанасьев. «Типологический и пропорциональный анализ» (см. прим. 27), с. 105—109.

833

Кузнецов, Зодчество (см. прим. 27), с. 114. Правда, в другом Месте тот же автор настаивает, что в Алании «византийское влияние решительно доминировало» (В. А. Кузнецов, «Алания и Византия». Археология и традиционная этнография Северной Осетии (Орджоникидзе, 1985), с. 59).

834

Кузнецов, Зодчество (см. прим. 27), с. 111—112.

835

В. А. Кузнецов, «Алания и Византия» (см. прим. 30), с. 55—56.

836

Он же, «Археологические разведки в Зеленчукском районе Ставропольского края в 1953 г.», Материалы по изучению Ставропольского края. Вып. 6. (Ставрополь, 1954), с. 351.

837

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина?»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина?» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина?»

Обсуждение, отзывы о книге «Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина?» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x