Николай Велимирович - Беседы за сестриноской трапезой древнего епископа Евангела

Он преисполнен любви. Алчем мира — Он еди­ный может насытить нас миром Своим. Алчем мы жизни — Он есть жизнь и жизнодавец. Алчем мы Бога — Он есть неложный и истинный превечный Бог.

Всё имеем мы во Христе, дщери мои разумные, всё, чего только душа может пожелать. Нет глада и нет жажды, коих Он не может утолить; нет стра­дания, коего Он не может облегчить; нет болезни, коей Он не может исцелить; нет потребного чуда, коего Он не может сотворить. Все блага — в Нём, и все богатства, и все непреходящие наслаждения.

В Ветхом Завете отдельные слова Божии были хлебом, утоляющим отдельные виды глада. Но Гос­подь наш Иисус Христос есть хлеб, утоляющий всякий глад; хлеб великий и пышный и сладкий, сошедший с небес; хлеб, который насытит всех, страждущих от одного из десяти видов глада — или более, чем от одного.

Если вас томит какой-либо глад душевный, если вы чувствуете себя грешными и нечистыми, или скорбите, унижаемые и презираемые миром, или если вас устрашила неправда или смерть — взгляните на лик Спасителя на иконе или прочтите слова Его и вознесите к Нему молитву. И Он насы­тит вас алчущих, и напоит вас жаждущих, и обога­тит вас нищих.

Мир вам от Господа, любезные дщери мои. Христос раждается — славите Его, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Днесь вы причастились, дщери мои святые; да будет вам сие во спасение и в жизнь вечную. Аминь. Я называю вас святыми из-за святыни, кою вы в себя приняли, и молюсь благому Христу, да будет она в вас закваскою вечного освящения и душ, и телес ваших. Да будете святы всегда и во всём, как Он свят. Как телесно зачался Он и рос в Пресвятой Деве Марии, так духовно да возрастает в вас, доколе не вообразится в вас в полноте, в меру Его всесиль­ной благодати.

* * *

Здесь случайно пропущены две страницы, которые дополняем тропарём и кондаком святому благоверному деспоту (правителю) Стефану Высокому (сыну царя Лазаря и царицы Милицы).

Тропарь св. блгв. Стефану Высокому, глас 2

Подражатель в добродетелех был еси святым твоим родителем, и образ правды царем, образ мужества воином, воздержания монахом, муд­рости священником, милосердия богатым, терпения страждущим и всем верным образ благочестия и целомудрия. Сего ради ныне радуешися, Стефане премудре, со всеми святыми во Царствии Христа Бога нашего, Егоже моли о спасении нас, праздну­ющих святую память твою.

Кондак св. блгв. Стефану Высокому, глас тойже

Яко звезда вечерняя ясно возсиял еси прежде нощи рабства роду твоему, крестоносный Стефане Деспоте наш Высокий и славный, ктиторе преиз- рядный многочисленных обителей святых и столпе православия. Темже и песнопоим с радостию чес­тную память твою, христолюбче и молитвенниче о душах наших.

Память его совершается 19 июля.

Ктитор монастырей Манассии, Каленича, Вои-

ловицы и прочая и прочая. * * *

Ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пре­бывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56), — глаголет Господь. Сие есть истинное слово Божие, питающее вас зна­нием истины о Причастии. Ныне вы во Христе, и Христос — в вас. И вы не свои, но Христовы, дщери Христовы, чада Его.

Христос вас сегодня утром напитал Своею плотью и Своею кровью — как мать, кормящая сосцами младенца, в действительности питает его своею плотью и своею кровью. Ибо в молоке мате­ринском — и плоть, и кровь матери.

Кто бы, взирая на внешнее, сказал, что в бе­лом материнском молоке — тело и кровь материнс­кие! Разве не отличается плоть от текучего молока? И разве не отличается красная кровь от белого мо­лока? Внешне — да, но по сути — нет. Всё, что есть во плоти и в крови, есть и в молоке.

Христос вас сегодня утром, как мать, напитал Своею плотью и Своею кровью. Внешне плоть и кровь отличаются от хлеба и вина, но по сути — нет. После благословения и освящения Духом Святым и всесильным именем Христовым хлеб и вино суть истинный Христос.

Не усомнитесь нимало, не исследуйте много, но принимайте Причастие из царских врат, как младенец без сомнения и испытания принимает молоко из материнских сосцов. Любовь есть взаим­ная порука, любовь матери к детищу и детища к ма­тери. Любовь вносит мать в дитя, и любовь вносит дитя в мать.

Нигде в мире нет таковой искренности и ис­тинности, как в любви, соединяющей кормящую мать и её грудного младенца. Слыхали ли вы, чтобы тут когда-нибудь был обман? Я не слыхал.