Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Здесь есть возможность читать онлайн «Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2001, Издательство: Издательство «Отчий дом», Жанр: religion_orthodoxy, Православные книги, Религия, Биографии и Мемуары, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Безумный язычник думал, что Бог израильский — такой же бог, как и у языческих народов. Для человека, верующего во единого, истинного, Живого и всемогущего Бога, слова Сеннахирима, царя Ассирийского, передаваемые иудеям Рапсаком, его посланным, кажутся безумными и смешными. Да не прельщает вас, говорит Езекия, глаголя: Бог ваш избавит вы: еда избавиша бози язычестии кийждо страну свою от руки царя Ассирийска? «Каждая страна имеет, — говорит, — своего бога: я победил эти страны: боги не могли защитить ни одной из них. Вот я разрушил Емафу и Арфафу, город Сепфаруим и Самарию, где же боги их, зачем они не пришли на помощь? Если они все были бессильны избавить от руки моей свои страны и города, то кто Бог ваш, чтобы Ему избавить Иерусалим от рук моих?» — Язычник по-язычески и рассуждает. Какое мрачное, ограниченное понятие о Боге! Как слепы были язычники! Присносущная сила и Божество великого, Живого Бога творенми помышляемы были видимы, а язычники не замечали этих свойств единого всемогущего Бога. Своею верою он измеряет и веру других, думает, что у людей все боги таковы, как у означенных народов. — Цари — местоблюстители Бога Небесного [10] Фраза: Цари — Небесного. — вписана карандашом. .

Гл. 37, ст. 10—12, 16—20. Фарака, Ефиопский царь, укоряет Езекию почти теми же словами: да не прельщает, — говорит, — Бог твой тебе, на Него же уповая ecu, глаголя, яко не предастся Иерусалим в руце царя Ассирийска: или не слышал ecu ты, что сотвориша царие Ассирийстии, како всю землю погубиша, и ты ли избавишися? Еда избавиша сих бози язычестии?.. Езекия в скорби молится во храме пред Господом: Господи Саваоф, Боже Израилев, седяй на Херувимех, Ты ecu Бог един Царь всякаго царства вселенныя, Ты сотворил ecu небо и землю: приклони, Господи, ухо Твое, услыши, Господи, отверзи, Господи, очи Твои, призри, Господи, и виждь и слыши вся словеса Сеннахиримля, яже посла укаряти Бога живаго: поистине бо, Господи, пусту сотвориша царие Ассирийстии всю землю и страны их, и авергоша кумиры их в огнь, не беша бо бози, но дела рук человеческих, древа и камение, и погубиша я: ныне же, Господи Боже наш, спаси ны от руки их, да уведят вся царствия земная, яко Ты ecu (Господь) Бог един.

Ст. 21—29. Бог посылает к Езекии пророка Своего Исайю и говорит чрез него: «Я слышал, о чем ты молился — против Сеннахирима, царя Ассирийского... Ты говоришь, между прочим, что цари ассирийские опустошили всю землю, и скорбишь об этом. Но не слышал ли ты и издревле сих, яже Аз (ныне) сотворих? От древних дней совещах, ныне же показах опустошити языки в твердынех и живущыя в твердых градех: опустих руце, и изсхоша и быша аки сухо сено на кровех и аки троскот: ныне же покой твой и исход твой и вход твой Аз вему ярость же твоя, еюже разгневался ecu, и огорчение твое взыде ко Мне.

В царский день

«Не войдет, — говорит, — царь Сеннахирим в город, и не пустит на него стрелы, и не положит на него щиты, и не сделает острога кругом. Но тем же путем, которым пришел, возвратится назад и в этот город не войдет».

Вот что говорит Господь: «Я защищу этот город, Я спасу его ради Себя и ради Давида, раба Моего». Вслед за этим Ангел Господень избил в ассирийском полку 185 тысяч человек. Сеннахирим ушел в Ниневию, вскоре он убит детьми.

В словах Господа виден премудрый всемогущий Правитель и праведный Судия мира народов и царей.

Гл. 38, ст. 5—9. Езекия заболевает; Бог чрез пророка возвещает ему смерть. Езекия молится о продолжении своей жизни с плачем великим. Господь внял его молитве и сказал Исайи: Иди и рцы Езекии: тако глаголет Господь Бог Давида отца твоего: услышах молитву твою и видех слезы твоя, се, прилагаю к летом твоим лет пятьнадесят... Се, Аз возвращу сень степеней, имиже сниде солнце десять степеней дому отца твоего, возвращу солнце десять степеней, имиже сниде сень. И взыде солнце десять степеней, имиже сниде сень.

И теперь Бог слышит наши молитвы, воздыхания и слезы, если мы обращаемся к Нему и молимся Ему искренно. Се, прилагаю лет пятьнадесят — в этих словах виден Начальник нашей жизни. — Се, Аз возвращу сень степеней, имиже сниде солнце десять степеней... В этих словах видишь Творца всего мира, делающаго с ним, что Ему благоугодно. Если Он захочет поворотить солнце в другую сторону или совсем его потушить, Он делает это одним мгновением Своей воли. Власть Его сильна:

И звезды ею сокрушатся,
И солнцы ею потушатся,
И все миры во прах она вселит.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Иоанн Златоуст
libcat.ru: книга без обложки
Иоанн Златоуст
libcat.ru: книга без обложки
Иоанн Кронштадтский
cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - О Боге, вере и церкви. Мысли христианина
cвятой праведный Иоанн Кронштадтский
Отзывы о книге «Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания»

Обсуждение, отзывы о книге «Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x