Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Ст. 6—22. И вот Я прошел чрез тебя, и видел тебя смешенную в крови твоей, и сказал тебе: «Будь жива кровию твоею, — и прибавил: — В крови твоей жизнь твоя. Умножайся (видишь, что говорит здесь Тот же Бог, Который сказал: раститеся и множитеся), будь как полевое прозябение; и ты размножилась, и стала велика, сделалась главою городов; сосцы твои выросли, волосы твои просветлели, а прежде ты была нага и без красы. Вот Я опять прошел чрез тебя (промышление, надзор Божий) и видел тебя: время твое коротко, как время птиц, и Я простер крылья Свои на тебя, прикрыл стыд твой и клялся тебе, вошедши в договор с тобою (говорит Адонаи Господь), и ты стала Моею. Я омыл тебя водою, ополоскал с тебя кровь твою и помазал тебя елеем. Затем одел тебя в пестрые, богатые одежды и обул в красивые сандалии; опоясал тебя виссоном и возложил на голову твою головной убор, и украсил тебя всю утварию: надел запястия на руки твои и гривну на шею твою; дал серьги на ноздри твои и кольца в уши, и венец похвалы на голову твою. Ты украшена была золотом и серебром; одежды твои были из виссона; ты была в пестротах и в головном уборе. Ела ты пшеницу, мед и масло, и была вся очень, очень хороша и приготовлялась уже на царство. Имя твое пронеслось в народах, как славное имя, потому что ты была в самом деле совершенна по лепоте и красоте, которую Я дал тебе, — говорит Адонаи Господь. — А ты понадеялась на доброту свою... и соблудила... Взяла одежды свои и сделала из них шитых кумиров, и соблудила с ними. Затем взяла славные сосуды свои из серебра Моего и золота, которое Я дал тебе, сделала из них образы мужеские и соблудила с ними; взяла испещренные ризы Мои и оделась в них; и положила пред истуканами масло Мое и фимиам Мой, и хлебы Мои, которые Я дал тебе. Я питал тебя пшеницею, маслом и медом — и ты положила их пред ними для вони благоухания. За всем этим, — говорит Адонаи Господь, — ты взяла сынов и дщерей своих, которых родила, и заклала их тем же идолам: мало ли еще ты соблудила?.. И не помянула ecu дней младенства твоего, егда была ecu нага и безобразна, и смешена в крови твоей жила еси...».

И тебе нужно почаще вспоминать дни младенства своего...

Ст. 42. Вот Я пошлю ярость Мою на тебя, и отнимется от тебя рвение Мое: Я успокоюсь и не стану больше заботиться о тебе...

Ст. 44. Якоже мати, тако и дщерь.

Какова мать, такова и дочь.

Ст. 49. Сие беззаконие Содомы... гордость в сытости хлеба и во изобилии вина... и сластолюбствоваша: и руки убогому и нищему не подаяху, и величахуся...

Как многие и ныне горды в сытости хлеба и во изобилии вина, сластолюбивы и жестокосерды!

Гл. 17. Господь повелевает пророку изречь притчу на дом Израилев — о двух орлах. Один из них имел повеление влететь в Ливан, взять из него избранные кедры, острогать мягкие верхушки их, принести их в землю ханаанскую (иносказательный смысл) и положить в городе, обнесенном стеною. Взял он семя земное, бросил его на поле плодном, чтобы утвердило оно корни при водах многих, сделал его видимым для всех. Семя прозябло и стало виноградом вялым, малым по величине, так что мало и лоз было в нем; под ним, однако же, были корни его: оно стало виноградом, дало розги и распростерло отрасли свои. Виноград этот оплетался около другого орла и корни свои обращал к нему, лозы свои пуская к нему, чтобы напаять себя с растениями сада своего. На хорошем поле и на обильной воде питается он, чтоб делать прозябение и приносить плод и быть великим виноградом. — Это значило, что царь Вавилонский придет в Иерусалим и возьмет царя его, и князя его, и отведет их к себе в Вавилон... и возьмет старейшин израильских...

Гл. 18, ст. 5. Человек, иже есть праведен, творяй суд и правду...

Ст. 7—8. Человеку не насильствует, залог должнику отдаст и хищением не восхитит, хлеб свой алчному даст и нагаго облечет в ризу, и сребра своего в лихву не даст и прибытка не возмет, и от неправды отвратит руку свою...

Ст. 19—20. ...Что яко не взя сын неправды отца своего? Понеже сын правду и милость сотвори, вся законы Мои соблюде и сотвори я, жизнию поживет. Душа же согрешающая, та умрет: сын не возмет неправды отца своего, и отец не возмет неправды сына своего: правда праведнаго на нем будет, и беззаконие беззаконника на нем будет.

Ст. 21—23. И беззаконник аще обратится... и сохранит вся заповеди Моя... жизнию поживет и не умрет: вся согрешения его, елика сотворил, не помянутся ему: но в правде своей, юже сотворил, жив будет. Еда хотением восхощу смерти грешника, глаголет Адонаи Господь, а не еже обратитися ему от пути зла и живу быти ему?