Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Первого человека душа от Бога и все души последующих людей; все — дыхание Его Божественного Духа, все чада Его, все как один. Якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, молился Спаситель Отцу Небесному, да и тии в Нас едино будут (Ин. 17,21). Вот какое высокое происхождение и назначение наше! Чрез Иисуса Христа мы должны быть едино с Богом, и, где Он, там должны быть и мы. Идеже есмъ Аз, ту и слуга Мой будет (Ин. 12, 26). — Так как души наши от Бога, то, конечно, Он всегда близок к нам, как близки родители к своим детям, как родители знают своих детей, так тем больше Господь — людей, чад Своих благодатных, во Христе. Зн ают Мя. Знаю Моя ( Ин. 10, 14).

В обыкновенных познаниях человеческих узнал хорошо раз какой–либо предмет и часто на всю жизнь знаешь его хорошо, без сильного помрачения познания о нем. А в вере — не так; раз познал, ощутил, осязал, думаешь: всегда так будет ясен, осязателен, любим предмет веры для души моей.

Нο нет: тысячу раз он будет потемняться для тебя, удаляться от тебя и как бы исчезать для тебя, и, что ты прежде любил, чем жил и дышал, к тому но временам будешь чувствовать совершенное равнодушие, и надо иногда воздыханиями и слезами прочищать себе дорогу, чтобы увидеть его, схватить и обнять сердцем.

Отчего простой народ, преданные чувственности люди любят громогласное пение? Очень просто что решить: чем грубее душа, тем больше она подавлена житейскими страстями, тем сильнейших позбуждений требует она для своего пробуждения. Окамененное сердце от громогласного пения размягчается, потрясается. [49] Текст: Отчего ~ потрясается. — в рукописи зачеркнут.

Когда испытываешь скорбь и тесноту сердца,

благословляй Господа и говори: вем, Господи, яко недостоин есть человеколюбия Твоего, но достоин есмь всякаго осуждения и муки. [50] Молитва св. Иоанна Дамаскина, из молитв на сон грядущим. Буди воля Твоя во мне грешнем. [51] Молитва 7–я, св. Иоанна Златоуста (по числу часов дня и ночи), из молитв на сон грядущим. Аще благая прияхом от руки Твоей, злых ли не стерпим? (Иов. 2,10.)

Когда лукавый лукавыми помышлениями понуждает тебя лукаво смеяться пред человеком, говори тогда в сердце Господу: Господи! Всади страх Твой в сердце раба Твоего. [52] Ср.: Там же. Господи! Не попусти уклониться сердцу в помышления лукавства (Ср.: Пс. 140, 4).

Если душа твоя болит от упадка в мнении о самом себе среди собрания людей или наедине, перекрести грудь крестом и скажи ей: душе моя! Вот твое достоинство! И пройдет ее болезнь.

Светом Твоим, миром Твоим всегда я пользуюсь и Тебя ли каждое мгновение не осяжу, яко со мною ecu (Пс. 22, 4)?

† Молитву положи на сердце.

Господи! Ты великое дерзновение сердца моего в сонме великих и сильных людей мира сего. Я — малый и ничтожный, делаюсь великим величием Твоим и бодрым сердцем говорю истину Твою в собрании людей. Без Тебя же, без живой веры в Тебя, я как лист, потрясаемый ветром. Потому воспеваю я силу Твою. Сила моя, пою Тебе: Господь Бог мой Сила моя, Смелость моя, Радование мое, Свет мысли моей.

Сохраню тя на всяком пути, аможе аще пойдеши(Быт. 28,15). Везде хранит Господь избранных Своих.

Предо Мною ecu присно (Ис. 49, 16). Всегда лице Божие обращено к нам.

Ты совершенно должен отложить всякое попечение о тленной пище: потому что Господь питает тебя ежедневно нетленною пищею, бесконечно превосходнейшею, чем всякая тленная пища. Твоя пища — Тело и Кровь Христовы.

В служении Богу поставляй все свое счастие и всем людям Божиим, требующим твоего служения, будь усердный слуга; не тяготись делом Божиим, если и целый день будут приглашать тебя в разные места и для разных треб; не имей ни малейшего, даже сердечного, внутреннего нетерпения, не раздражайся, не ропщи, но благодушествуй, будь ласков ко всем, требующим твоего служения, — и благодари Бога, что Он удостоивает тебя в собеседовании с Ним и в служении духовным пользам людей Своих проводить большую часть времени; твердо знай, что это — счастливейшее время в твоей жизни. Что тебе далее делать? Отдыхать? — Но после незначительных трудов какой отдых? — Ксть и пить? — Животное дело. — Беседовать с своими? — Беседа с Богом лучше.

Еще заметь: все молитвы и славословия Господу или Пречистой Его Матери и святым Его говори, как свои собственные, с полным сочувствием, и Господь воздаст тебе за них, как за твои собственные произведения: потому что и святые Божии, от Духа же Божия быв просвещены (Ср.: 2 Пет. 1, 21), составили их так прекрасно.