Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Есть Господь на месте сем, аз же не ведех. И убояся и рече: яко страшно есть место сие: несть сие, но дом Божий, и сия врата небесная (Быт. 28, 16–17). Видишь, дом Божий — то место, где есть Господь. Значит, в наших храмах во всякое время есть Господь, как и видимо представлено это присутствие в антиминсе. Благоговейно и со страхом входите все во храм Божий.

Вера покоит и услаждает; неверие беспокоит и язвит.

Молясь, все делайте разумно. Когда подливаете масло в лампадку, тогда представляйте, что Жизнодавец каждый день и час, каждую минуту вашей жизни поддерживает вашу жизнь Духом Своим и как бы ежедневно чрез сон в телесном, а чрез молитву и Слово Божие в духовном отношении вливает в вас елей жизни, которым горит ваша душа и тело. Когда ставите свечу пред иконою, вспомните, что жизнь ваша есть как бы горящая свеча: догорит и потухнет, или что иные заставляют ее гореть скорее, чем следует, (подливая в свое тело) воспламеняя много и часто телесную и духовную жизнь страстями: многоядением, вином и другими удовольствиями.

Еще — так как первый учитель наш молитвы есть Церковь, которая научена молиться так прекрасно Самим Духом Святым; как мы сами не вемы, о чесом помолимся, якоже подобает (Рим. 8, 26), то обязанность всякого христианина знать язык матери своей — Церкви. Грех тому, кто его не знает достаточно; грех особенно тем, которые, выучившись языкам иностранным, не хотели учиться и не хотят языку матери–спасительницы. Вообще всем надо сколько–нибудь понимать и учиться языку славянскому. Иначе: как будут разумно молиться?

Как скоромная пища способна одебелять, загублять сердце (Ср.: Ис. 6, 10; Деян. 28, 27), так постная — утончать, умягчать. Когда желудок в посте, тогда и сердце чище, нежнее, тверже в вере, способнее к молитве, к святым ощущениям.

Средства, утверждающие надежду христианскую: молитва, особенно частое и искреннее молитвенное исповедание грехов своих, частое чтение Слова Божия, особенно же — частое причащение святых животворящих Тела и Крови Христовых.

Руководители наши к надежде христианской: Сам Господь (еже а ще что просите…(Ин. 14,13.) Сам молился и получал… услышан быстъ от благоговеинства (См.: Евр. 5, 7)), Пречистая Его Матерь, все святые (пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные) — потекли к Богу с надеждою спасения: и никто не постыдился, все спаслись. Упование не посрамит (Рим. 5, 5): не посрамило. Θ

Выражение христианской надежды по отношению к земной жизни: прощение грехов, в коих мы живем всю жизнь: аще кто согрешит, ходатая имамы ко Отцу… и Той очищение есть о гресех наш ux (1 Ин. 2, 1—2). По отношению к будущей жизни: узрим Его,якоже есть (1 Ин. 3, 2)… просветимся яко солнце (Ср.: Мф. 13,43 ).Идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет (Ин. 12, 26). Иду уготоваши место вам (Ин. 14, 2). Наше житие на небесех есть, отонудуже и Спасителя ждем, Господа нашего Иисуса Христа, Иже воскресит тело смирения нашего… (Флп. 3, 20–21.)

Когда говоришь в собрании, не думай о своей чести, а имей в виду — послужить своею речью Истине; не думай про себя: я скажу нехорошо, и меня осудят; истина проста: говори просто и спокойно. Грех прежде времени краснеть за себя. Тебе дано от Бога все то же, что и другим.

Θ Еще предмет упования: вот приступают к сердцу страсти: быстр поток их, трудно удержаться, не поддаться им, но имей надежду на Христа и победишь их! Говори: борют мя страсти, Владыко, но Сам мя заступи и спаси, Спасе мой [37] Антифон 1–й, 4–го гласа на утрени. . От юности моея враг мя искушает, сластъми палит мя: <���и же, надеяся на Тя, Господи, побеждаю сего [38] Антифон 1–й, 8–го гласа на утрени. .

Бедствия христиан оттого, что не имеют христианской надежды: вот у человека теснота греховная на сердце, тоска, скука грешная; если надежды христианской нет у него на сердце, то что он делает? — Прибегает к искусственным средствам прогнать тесноту и скуку, к развлечениям преступным, а не ко Христу, Коего иго благо сердцу нашему и б ремя легко (Ср.: Мф. 11, 30), не к молитве, не к раскаянию во грехах, не к Слову Божию, которое полезно к учению, ко обличению (2 Тим. 3, 16), утешению. Так делается большею частию. Отсюда необходимость для светских людей театров и множества других развлечений. Прибегают к самоубийству.

Утверждению в сердце надежды христианской много способствуют опыты получения просимого. А эти опыты внимательный к себе легко заметит.