Амвросий Фонтрие - Святитель Нектарий Эгинский. Жизнеописание

День за днем, за годом год, приезжают паломники из самых разных уголков земного шара на греческий остров Эгина, где жил и подвизался великий угодник Божий и чудотворец святитель Нектарий (Кефала; †1920). Жизнь этого святого, от самого его рождения до кончины — удивительна, на всем протяжении ее Господь, дела Которого обычно столь сокровенны от человеческого взора, являл Свое попечение о нем видимым и ощутимым образом. И вместе с тем, путь его — путь скорбный и многоболезный. Святителю пришлось не раз столкнуться с завистью и клеветой, ненавистью и коварством и познать, что воистину везде и во все времена “желающие благочестиво жить о Христе Иисусе гонимы будут” безбожным миром и его богоборным князем. Однако бесконечная преданность воле Божией, теплейшая любовь к Богу и к людям неизменно давали св. Нектарию силы “все превозмогать о укрепляющем его Христе”. Причисленный Греческой Православной Церковью к лику святых (канонизация его состоялась в 1961 году), Святитель как при жизни, так и по блаженном успении стяжал славу великого заступника и молитвенника за всех бедствующих и обуреваемых напастями. В последние годы слава эта достигла и Российской земли. Сам перенесший немало скорбей и скончавшийся от тяжкой и мучительной болезни, он, после преставления своего, особенно часто является помощником для тех, кому уже не на кого и не на что надеяться на земле — безнадежных больных, обреченных, казалось бы, на неминуемую смерть...

Настоящее жизнеописание Святителя составлено архимандритом Амвросием (Фонтрие, †1992), выходцем из Малой Азии, посвятившим свою жизнь проповеди Православия во Франции, первым “агиографом” этого удивительного избранника Божия. Прочитавший его непременно поразится тому, как и в наш век, столь холодный и жестокий, человек мог сохранять такую искреннюю и по-детски простую веру в Бога, такую чистую любовь к людям, быть до конца верным Христу во всех обстоятельствах своей очень непростой жизни.

Марие, Дево Чистая, Пресвятая Богородице,

Царице, Мати Дево, Руно, всех покрывающее,

Превысшая Небесных Сил, нетварное сияние,

Ликов девичьих Радосте и Ангелов Превысшая,

Небес Честная Сило и Свете, паче всех светов,

Честнейшая Владычице всех Небесных Воинств,

Всех Праотцев Надеждо, пророков Исполнение,

В подвизех Ты помоще, Кивоте Бога Слова,

И девам Ликование, и матерем Отрадо,

Целомудрия Наставнице, душ наших Очищение,

Покрове, ширший облака, и страждущих Пристанище,

Немощных Покров и Заступнице, Надеждо ненадежных,

Марие, Мати Христа, Истинного Бога,

Ааронов Жезле прозябший, Сосуде тихой радости,

Всех сирых и вдов Утешение, в бедах и скорбех помоще,

Священная и Непорочная Владычице Всепетая,

Приклони ко мне милосердие Божественного Сына,

Ходатайце спасения, припадая, взываю Ти:

Радуйся, Невесто Неневестная.

Молитва Божией Матери, сложенная

святителем Нектарием

Рассказы о подвигах благочестивых, живших по Богу людей, прославление их в церковных гимнах, повествования об их жизни как о примере для подражания — являются древнейшей традицией, законом, данным нам Богом и дошедшим до нас от наших предков. Как Ветхий, так и Новый Завет полны жизнеописаний святых. Читая житие того или иного святого, знакомясь с его подвигами и чудесами, невольно задаешься вопросом, не пытается ли безбожное человечество, само того не разумея, заменить наукой и техникой те природные дарования и способности, которые человек утратил в результате первородного греха и которые лишь во Христе Иисусе он может не просто восстановить, но и превзойти. Одна лишь добродетель соединяет нас со Христом, возжигая в нас пламень Божественной Любви, того Божественного рачения, о котором наш Святитель говорил, что оно возводит душу до небес, до Бога, позволяя ей непрестанно общаться с Ним. Святитель Нектарий соделал себя другом добродетели и вознесся до ее вершин.

Ниже мы попытаемся набросать очерк жизни этого современного нам чудотворца по тем рассказам, которые слышали от лично знавших его людей, а также по краткому жизнеописанию, составленному отцом Феодосием, и по мемориальному сборнику, вышедшему в 1953 году. Достигший святости человек становится, говоря словами св. Григория Паламы, по благодати и через соединение с Богом, человеком вечным, без прошлого. Святой афинянин Дионисий Ареопагит пишет, что “Богословие называет “Божиими” и тех людей из нашей среды, которые отличаются своей любовью к Богу и святостью. Всякое существо, наделенное разумом, всецело и на пределе своих возможностей стремящееся к соединению с Ним, непрестанно и всеми силами восходящее к Его Божественному свету, вполне заслуживает определения “человека Божия”. Но... жизнь святого не постижима в своей сокровенности для людей, живущих в миру и по законам этого мира.