Николай Посадский - Мытарства Блаженной Феодоры

«Милосердие есть царица добродетелей, весьма скоро возводящая на небо», – говорит свт. Иоанн Златоуст. Небесные силы, которым вверены врата небесные, видя входящее милосердие, с великой честью отверзают врата ради него и другим добродетелям, а если видят их, идущих без милосердия, запирают врата перед ними (это видно из притчи о десяти девах).

– Не занимались ли грехом лихоимства, т. е. не давали ли денег в рост за противозаконные проценты и не наживались ли за счет своих ближних взяточничеством или употребляя ложь, обман и хитрость? (8-я зап. 3. Б.).

Мы уже говорили о том, как велик грех присвоения чужой собственности. Всякая ложь, обман и хищение, как бы ни были лукаво скрыты человеком, большей частью или прямо открываются и наказываются стыдом и гражданскими взысканиями, или сопровождаются ниспосылаемыми от Бога бедствиями. Если же в настоящей жизни и скроет человек следы своих тайных преступлений и неправды по отношению к своим ближним, то не избежит он будущего праведного наказания, когда придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения (1 Кор. 4, 5).

– Не согрешили ли когда неправдой в чем бы то ни было: по лицеприятию, может быть, когда оправдали виновного и осудили невинного, не давали сполна условленной платы работникам, в покупке и продаже употребляли неправильный вес и меру, и вообще не делали ли какой несправедливости? (8-я и 9-я зап. 3. Б.; 8-я зап. блаж.).

Слово Божие говорит, что открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою (Рим. 1, 18). Надо помнить, что Господь поругаем не бывает. Он милосерд, но и правосуден в то же время. Любите правду и возненавидьте неправду, или грех всякого рода (ибо всякий грех есть отклонение от истины), чтобы правда царствовала, как ей и подобает, а неправда была посрамляема и искореняема и не поднимала высоко с наглостью свою голову. Не отдавать заслуженную плату работникам – это грех тунеядства, а допускать неправду в купле и продаже через неверный вес и меру избегайте, как самого огня адского, ибо «зле приобретенное, зле и расточается».

– Не завидовали ли ближним своим: их богатству, счастью, здоровью, способностям и успехам в жизни? (10-я зап. 3. Б.).

Зависть несвойственна не только христианину, но и вообще человеку. Это грех диавола. Христианину свойственно любить и радоваться благоденствию и счастью ближних, но не завидовать. «Кто завидует ближнему, тот восстает против Бога – раздателя даров», – говорит свт. Иоанн Златоуст.

– Не согрешили ли недостатком любви к ближнему, братоненавидением, недружелюбием, ненавистью? (6-я зап. 3. Б.; 5-я зап. блаж.).

Если возможно с вашей стороны, – говорит святой апостол Павел, – будьте в мире со всеми людьми (Рим. 12, 18). А для этого в самом начале должно погашать ненависть, вражду и мщение, уничтожать ссоры, изгонять лицемерие, угашать памятозлобие и вводить противоположное: любовь, радость, мир, благость, великодушие… Помните, что за любовь и милость к братии сам получишь милость от Бога, милость не временную, а вечную; удостоишься помилования на суде Божием ли его не освежит живительная роса и дождь, так и душа человека-христианина, подвергшись огню гнева и вражды против ближнего, умирает для жизни духовной, если ее не оживит чувство примирения и любви христианской.

– Не страдаете ли вы гордостью, тщеславием, самонадеянностью, презрением к другим, величанием? (2-я зап. 3. Б.; 1-я зап. блаж.).

Знайте, что Бог ненавидит гордость. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4, 6). Блаженни нищие духом (т. е. смиренные), – говорит Слово Божие (Мф. 5, 3). Через гордость пал диавол, лишились рая наши прародители, через гордость христианин делается недостойным принять благодать Святого Духа, без которой он неспособен ни на какое доброе дело. Никогда не думайте, что другой ниже вас по достоинству. Не будьте самонадеянны. Приписывание себе успехов бывает причиной отступления благодати, без которой человек и шагу ступить не может. Когда захочется величания, т. е. чтобы вас хвалили люди, приводите тотчас себе на память все беззакония свои и найдете, что вы вовсе не стоите того, что вам приписывают.

– Может быть, вы не повиновались и не воздавали должной чести родителям, правительству, начальникам, поставленным от Бога? (5-я зап. 3. Б.).