Иоанн Кронштадтский: Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

На страницах дневниковой тетради немало записей, научающих благодарности к Творцу, умению молиться. Отец Иоанн говорит уди вительные вещи о том, что не только душой, но и устами надо чувст вовать Бога: «В близости к тебе Господа будь так уверен, чтоб тебе чувствовать, что ты, молясь Богу, касаешься Его не только мыслию и сердцем, но и устами и языком. Близ ти глагол — во устех твоих и в сердце твоем, то есть Бог (Рим. 10, 8)».

В своем дневнике отец Иоанн отражает все, что так или иначе находится в сфере его внимания как священника, наставника, пастыря, законоучителя.

Очень поучительны записи отца Иоанна о страсти скупости и жадности в связи с размышлениями святого пастыря по поводу богатства и пристрастия к нему. Мысли отца Иоанна на эту тему особенно злободневны в наше время, ознакомиться с ними полезно многим нашим современникам: «Господь не живет в том сердце, в котором царит жадность, пристрастие к земным благам: к сластям зем ным, к деньгам и прочему. Опытом дознано и познается ежедневно. В том сердце живет жестокосердие, гордость, высокомерие, презорство, злоба, мщение, зависть, скупость, суетность и тщеславие, кража, обман, лицемерие и притворство, хитрость, ласкательство и пресмыкательство, блуд, сквернословие, буйство, измена, клятвопреступление»; «Богатство — тяжкие–претяжкие оковы для души и тела; это сатанинские могучие оковы, от коих не избавиться нам, если Господь не избавит… пристрастный к богатству или не молится, или молится больше притворно, лицемерно: силы слов он не чувствует…»

Как мы знаем, богослужения, совершаемые отцом Иоанном, посещало огромное число людей со всей России. Слава о редкостном пастырском даре отца Иоанна распространялась даже за пределами страны. По воспоминаниям очевидцев, его благоговейное служение пред престолом Божиим, слова, проповеди, наставления во время общей исповеди производили на прихожан незабываемое впечатление, потрясали до глубины души. Можно предположить, что и обращение святого пастыря с амвона храма к богатому сословию не осталось не услышанным. Известно, что к отцу Иоанну стекались от жертвователей большие деньги, ему доверяли, потому что видели правильное, праведное использование этих средств Кронштадтским пастырем. Отец Иоанн щедро благотворил нищим и бедным, помогал болящим, строил новые обители, возводил храмы — не только не оставлял себе ни копейки, но, бывало, раздавал нуждающимся и свои деньги, заработанные за преподавание в гимназии…

Отец Иоанн Кронштадтский вел в гимназии Закон Божий, и тема обучения детей занимает в настоящем дневнике немалое место. Имеются суждения и рекомендации отца Иоанна о преподавании вообще и о своем конкретном опыте общения с гимназистами.

Уже на первых страницах дневника отец Иоанн помещает «Объяснение гимназистам утренних и вечерних молитв». далее дает толкование многих молитв ко Господу и Царице Небесной. Неоднократно он обращается к молитве Господней, считая ее самой главной в жизни христианина. Наставник и пастырь, он учит молитве детей и мирян. «Вот истинная философия христианская: воздержание и пост; богомыслие и истинная, сердечная молитва». — отмечает отец Иоанн в дневнике.

Одна из самых важных тем, которая заявлена еще в самом начале дневника и которая пронизывает его насквозь и объединяет все мысли — тема необходимости исполнять волю Божию. «И мысль наша, и слово наше, и дух наш — все Божие… да будем же мы все — всецело Божии, — пишет отец Иоанн. — Душа наша — образ Троицы: мысль — образ Отца; сердце, или желательная способность — образ Сына; воля, или деятельная способность — образ Духа Святого. Потому, когда молишься, то не только думай о том, о чем молишься, но и желай того, и старайся делом исполнять то, о чем просишь».

Проникнутые великой духовной силой, исполненные благодатью Божией слова дневников святого отца Иоанна Кронштадтского на учают нас любви к Богу, покаянию, молитве, а значит, выводят на спасительный путь богопознания и жизни во Христе.

Игумен Петр (Пиголь)

Певчему солдату из Успенской церкви [1] Имеется в виду церковь Успения Божией Матери при кронштадтской Городской думе с приделами в честь Рождества св. Иоанна Предтечи и св. при. Иосифа Песнопевца. Церковь была устроена в доме городских присутственных мест, на втором этаже каменного здания, выходившего на Цитадельскуго и Соборную улицы. Освящение церкви состоялось 26 февр. 1842 г. Церковь не имела своего причта, и все службы и требы в ней совершались священнослужителями Андреевского собора. Отец Иоанн служил в этой церкви с 1855 г. (см.: Кронштадтская церковь Успения Божией Матери. 1842–1892. Кронштадт, 1892. С. 12, 19). отданы книги для чтения: 1) Поликарпа перевод и оригинал слова [2] Перевод на русский язык Послания к филиппийцам священномученика Поликарпа, епископа Смирнского, сделанный ректором Московской Духовной академии архимандритом Поликарпом (Гойтанниковым; 1787–1837) еще в бытность его ректором Санкт–Петербургской духовной семинарии (1819–1824), был издан в 1835 г. в Москве, в Синодальной типографии. ; 2) Книга Иисуса Сирахова [3] Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова, одна из неканонических библейских книг, была издана в русском переводе с краткими объяснениями в 1859 и 1860 гг. в Петербурге. и 3) Ефрема Сирина [4] К 1860–м гг. творения прп. Ефрема Сирина в русском переводе выходили два раза: частичный перевод в 1848–1849 гг. в журнале «Христианское чтение». Позднее Московской Духовной академией был выпущен в свет более полный перевод: Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. Ч. 1–8. М., 1848–1853. .