Татьяна Стрыгина - Жить – не тужить. Изречения Амвросия Оптинского

Хотя бы на время желал бы
куда уйти или уехать,
но болезненное положение
не выпускает из келии,
в двери которой с двух
сторон стучат и докучают
принять и потолковать
о нужном и ненужном,
а слабость моя преклоняет
принять.
Вот и не знаешь,
как дело это понять.

Этот Иван будет полезен
и нам и вам.

Ты ведь молодой князь,
через такие поступки
не ударяй себя
лицом в грязь.

Чтобы идти в монастырь,
надо терпения не воз,
а целый обоз.

Кто хочет себе внимать,
тот должен книгу сию
внимательнее читать,
побольше дома сидеть,
поменьше по сторонам
глядеть,
по келиям не ходить
и к себе гостей не водить;
других не осуждать,
а о своих грехах
к Господу Богу воздыхать,
дабы получить
милость Божию.

НАДПИСЬ НА КНИГЕ
«ПРЕПОДОБНЫХ ОТЦЕВ ВАРСОНОФИЯ
ВЕЛИКОГО И ИОАННА РУКОВОДСТВО
К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В ОТВЕТАХ
НА ВОПРОШЕНИЯ УЧЕНИКОВ»
Кроме властей земных,
на земле есть еще
и Царь Небесный,
Дух Святый,
всем управляющий
и к пользе нашей полезное
устрояющий,
неполезное отстраняющий.

О немощах своих и не знаю,
как и сказать вам.
По утрам бывает тяжело,
а потом опять как бы
размаешься, только всегда
толкую до усталости
с приходящими чадами
и чадцами.
Но как-то плохо вяжется
у нас Слово Божие;
толкуем, толкуем,
а плохо понимаем,
подобно слепому, которому
толковали о белом цвете.
Слыша о нем, слепой
спрашивал:
«Какой это белый цвет,
на что он похож?»
Слепому отвечали:
«Белый цвет как белый
заяц».
Слепой спрашивал:
«Что ж? Он такой же
пушистый?» —
«Нет! – отвечали. —
Белый цвет как белая
мука».
А слепой говорит:
«Что ж? Он такой же
мягкий и рассыпчатый?» —
«Нет! – говорят слепому:
Белый цвет как снег
белый». —
«Что ж? Он такой же
холодный?» —
«Нет! – возражали слепому. —
Белый цвет как чистый
белый творог». —
«Что ж? Он такой же сырой?»
Толковали, толковали
со слепым,
а до настоящего толка
не дотолковались.
Так часто бывает и с нами.
Толкуем, толкуем,
а до настоящего смысла
не доберешься;
или плохо понимаем,
или нетвердо принимаем,
или судим о делах духовных
по земному и житейскому,
а не по евангельскому
учению.
Царствие Небесное желаем
наследовать и с Христом
быти,
а потрудитися и пострадати
о Христе не произволяем.
От них же первый есмь аз.
В вещах великих и высоких
всем толкую и всех учу,
сам же и перстом двинуть
не хочу,
горе мне, грешному!
Помолись о мне, сестра
и мати,
да не в суд и не в тяготу
будет мне
бездельное сие учение мое
других.
Тесно мне отвсюду.
Уклонился бы, да не знаю
и недоумеваю как.
Приезжающие
и приходящие
не прекращаются
и со скорбию докучают.
А с другой стороны
угрожает и опасность
неключимого раба,
скрывшего талант слова
в землю нерадения.

Это все равно как две утки
купались в грязной луже,
и им сделалось хуже…
И одна баба проходила
через грязный двор
вешать сушить чистое белье
на забор.

Да ты ведь не фарисей!
Как же осуждать-то
можешь?
У фарисея было много
добродетелей: и то… и то…
а у тебя, кроме грехов,
ничего…
Как же тебе можно
осуждать?
Никого!
Никогда не осуждай!
Как можно старайся
не осуждать.

Как жить?
Прежде всего – не тужить,
потом – никого не осуждать,
никому не досаждать,
хуже всех себя считать,
заповеди Божии исполнять,
Закон Божий возлюбить
и хранить,
как говорит святой Давид:
«Коль возлюбих закон Твой,
Господи:
весь день поучение мое есть».

Спроси у кого хочешь,
всякий тебе скажет,
что значит —
жить не тужить.
Это уж так просто
и понятно,
как нельзя больше.
Жить не тужить,
и только всего, —
довольной быть.

Живи по-христиански,
а не по-крестьянски.

Идите, кто хотите, —
собором…
Немцы говорят:
Что собор, что забор —
все одно.
Один немец нанимает
извозчика и говорит ему:
«Вези меня на забор».
Извозчик отвечает:
«Этого нельзя, как везти
на забор?»
Немец одно свое говорит:
«Вези меня на забор,
где звоняют…»
И понял тогда извозчик,
и привез его к собору…