Николай Велимирович - Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви

О, как велик и прекрасен Закон Божий! Нет ему равных в мире. Если бы народ следовал ему, закрылись бы суды и упразднились законы человеческие.

У государства нет иного средства против ненависти, кроме законов, судов, чиновников и охранников. Государство не может придумать другого средства, оно постоянно возводит плотины на пути ненависти, но ненависть прорывает их, разливается и прибывает.

Чтобы освободить государство от тяжкого бремени, приходит на помощь Церковь. Церковь Божия знает другое средство, средство духовное, нравственное – Закон Божий. Краткий и простой закон Христа. Говоря юридическим языком, он состоит из одного параграфа, требует одного судьи и всегда выносит одно и то же решение. Закон Христа гласит: мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним.

Один судья – совесть.

Одно решение – обретение или потеря вечной жизни.

Это единственное препятствие на пути ненависти, оно делает ненужными все остальные средства защиты.

Помни имена духовных столпов, святых, которых прославляешь, которые постом и молитвой ослабили свои узы с миром и укрепили связь с Богом Живым. Они прославлены и в земном и небесном мирах, они достойно исполнили земной долг и ныне пребывают в вечном небесном блаженстве в своем Отечестве, которое наследовали от Отца Небесного и которое прекраснее всех дворцов этой черной и тленной земли, где радость мимолетна, ибо смерть оборвет ее.

Молитва одного святого может сделать больше, чем бунт целого народа. Милосердие разрешило больше вопросов, чем гнев и меч.

Начало мудрости – страх Божий.

Блаженного Петра спросили: «Что такое страх Божий?» Он ответил: «Если надеешься на человека больше, чем на Бога, не имеешь страха Божия».

Арсений Великий говорил о смерти с каждым, кто приходил к нему: «Вспомни о смерти и имей страх Божий!» Когда архиепископ Александрийский Теофил был при смерти, он вспомнил о святом Арсении и воскликнул: «Блажен ты, Арсений, ты постоянно думал о сем часе!»

Блаженный Илья говорил: «Я боюсь трех вещей: первое – мгновения, когда душа будет покидать тело, второе – когда она предстанет пред Богом, и третье – когда будет вершиться последний Суд.

Святой Антоний говорил своим ученикам: «Нужно отвергнуть все свое в жизни и жить только для Бога, помнить о смерти и иметь страх Божий».

Когда святой Авраам с женой Саррой переселился в Землю обетованную, он сперва купил землю для могилы и устроил себе гробницу.

Спрашивали святого Макария, почему он так истощен. Святой ответил: «Когда человек очищает свой ум страхом Божиим, этот страх истончает и высушивает его тело».

В Священном Писании сказано: начало мудрости – страх Божий. Этот страх иной, чем страх перед врагами, он подобен страху обидеть друга, близкого. Кто-то скажет: как нам бояться нашего Небесного Отца? Так же как дети боятся отца, когда ослушаются.

Блаженный Исайя сказал: «Если ты печален из-за потери вещи или имения, то нет в тебе страха Божия.

Если тебя услаждают похвалы, нет в тебе страха Божия.

Если тебя ругают и ты обижаешься, нет в тебе страха Божия.

Если ты льстишь сильным мира сего, нет в тебе страха Божия.

Если в разговоре твое слово не услышали и ты огорчился, нет в тебе страха Божия».

Блаженный Иоанн Колов говорил: «Для того чтобы захватить вражескую крепость, нужно отрезать врагу доступ к пище и воде, и враг сдастся. Для того чтобы дух возобладал над телом, нужно лишить тело избытка пищи и питья».

Святой Макарий не мог отказаться, если брат предлагал ему чашу вина, но за это он на следующий день отказывал себе в воде.

Блаженный Исидор сказал: «Лучше пусть человек ест мясо, чем хвалится постом». Этими словами он хотел сказать: человек постится перед Богом, а не перед людьми, постится ради спасения, а не как фарисеи, ради человеческой похвалы.

Монах Павел пришел к монаху Иоанну. Спросил Иоанн Павла, что тот достиг за сорок лет уединения? Павел ответил: «За все это время солнце ни разу не видело меня за трапезой» (то есть он ел раз в день после захода солнца). На что Иоанн ответил: «Солнце ни разу не видело моего гнева».

Спросили авву Исидора, скитского священника: отчего его боятся бесы? Ответил Исидор: «С тех пор как я стал монахом, гнев ни разу не взял надо мной верх».

Один брат был послан из монастыря в Александрию к епископу. Когда он вернулся, братия просила его рассказать об Александрии. Он отвечал: «Воистину, братья, я не видел ничего и никого, кроме епископа».