Иоанн Тобольский: Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную

Ставрофила продолжала вопрошать Ангела: «Еще у меня одно недоумение; и сама не знаю, происходит ли оно от любопытства моего, или от желания получить венец. Ты, служитель предвечной Премудрости, открой это мне, если есть на сие воля Божия. Не назначен ли крестоносцам славнейший и драгоценнейший венец в сравнении с теми, которые упражняются в добрых делах, не имея скорбей?

АНГЕЛ.Не оставлю тебя в недоумении. Добро творить и терпеть скорби – то и другое долг христианина. Но страдание, даже и малое, благодушно понесенное Бога ради, несравненно драгоценнее многих добрых дел, без труда совершенных; и для человека полезнее ради славы и любви Божией терпеливо понести хотя бы малую скорбь, нежели без скорби творить великие дела. Что еще сказать? ничего нет приятнее для Бога, ни спасительнее для тебя в мире сем, как добровольно терпеть скорбь ради Господа Иисуса Христа. А если бы для спасения людей было что-либо лучше и полезнее страданий: то Он открыл бы это вам Своим словом и примером.

СТАВРОФИЛА. Сколько утешений в этих словах! Какое ободрение скорбным и печальным, когда они видят, что, подъемля многие и тягчайшие скорби, этим самым сооружают себе светлейший венец! Но это утаено от многих, и едва кто из людей верует сему.

АНГЕЛ. Почему не веруют? Не все ли святые так разумели и засвидетельствовали эту истину? Когда они крестами и страданиями были возбраняемы от иных подвигов и добрых дел, тогда нимало о сем не скорбели и не думали, что чрез это умаляется их будущее воздаяние, а напротив того, радовались в скорбях, почитая терпение их за величайшее достоинство, высшее царства и всякой славы [175] См.: Сет. Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к ефесянам. Беседа 8. . Но не всякий и удостаивается страдать ради Бога, ибо это бывает высочайшим воздаянием за великие добродетели и доблестные подвиги, совершенные ради славы Божией и спасения ближнего. Посему и Апостол приветствовал Филиппийцев с тем, что им дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (1, 29).

СТАВРОФИЛА. Вспоминаю, что был один муж, который часто страдал от разных недугов. Случилось, что в один год его не постигла никакая болезнь. Благочестивый оный человек начал плакать и скорбеть, говоря: «оставил меня Господь и не восхотел в нынешний год посетить меня» [176] См.: Руфин. Жизнь пустынных отцев. . Другой, равный ему в терпении, во время тяжкой болезни отказался от предложенного ему братом в утешение яства и сказал: «поверь, брат, тридцать лет желал бы я провести в этой болезни» [177] См.: Достопамятные сказания о подвижниках благочестия. . Думаю, что эти люди не переносили бы так благодушно страданий, если бы не надеялись за терпение оных получить от Господа более возданий, чем за другие добрые дела.

АНГЕЛ. Вспоминай и Самого Спасители своего и Владыку мира. Смотри: искупление рода человеческого совершено не иным чем, как Его крестом. Все, что ни со делано Господом во время земной Его жизни, соделано Им для спасения людей, составляет бесконечную заслугу; но спасение мира приписывается преимущественно страданиям Его, смерти и излиянной крови.

СТАВРОФИЛА. Выше сего не мог быть превознесен крест, как соделавшись чрез Господа орудием спасения нашего. Ничего в похвалу и облегчение страданий нельзя сказать лучше и выше того, что ими спасен мир: Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро (Пс. 103, 24)!

АНГЕЛ. Итак, кто не предпочтет великим делам терпеливое несение страданий, когда чрез страдания, по благоволению Божию, совершено примирение с Богом человеческого рода, истреблен грех и отверсто небо.

Научитесь из сего, сыны Адамовы, как велика тяжесть греха, для которого потребовалось такое многотрудное врачевание. Научитесь, чего для Сына Божия стоило ваше спасение и какова была любовь Его к вам! Поймите достоинство крестов и страданий и претерпите всякую скорбь ради Претерпевшего за вас столь жестокие и ужасные страдания, когда вы были Его врагами.

СТАВРОФИЛА. Один сей пример Спасителя нашего не только убеждает, но и как бы понуждает каждого согласиться, что терпение страданий выше прочих добрых дел. И кто еще может противоречить сему?