авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Вопрос 830.Повеление провозглашено бысть от царя, повелевающо еллином не совершати праздников своих: подобне и раскольником. И нецыи еще по святой Пасце приидоша, ови убо креститися, ови же общитися. Еда подобает их прияти, и когда подобает их сподобити крещения и святаго общения?

Ответ.Хотящих просветитися подобает прияти: дати же им святое крещение во святую Четыредесятницу, или на святое Вознесение Спасово, и обрящутся имуще седмицу ту яко праздник. Аще ли же кто из них познавается яко от умышления, или просто рещи за страх повеления творит сие, рцы ему: аще убо повеления ради приступаеши, грех есть. Аще же со страхом Божиим своея ради жизни, то два добра тебе будут: и польза жизни вечныя, и польза телесная. Тожде же должно рещи и хотящим общитися церкви. И аще рекут, яко Бога ради приступаем, приими их абие: христиане бо суть.

Вопрос 831.Понеже ят бысть некто от иноверных в стране верных, и мнози глаголют, яко должен есть убиен или сожжен быти: еда добро есть, или ни?

Ответ.Не подобает убиену или сожжену быти тому: несть бо сие дело христиан, но биену тщету прияти. Сия бо касаются человеков и предати некоему боящемуся Бога, яко да научит его пути Божию, и тако просветит его.

Вопрос 832.Многу, отче, обретаю тяжесть от человек текущих во еже обиждати: и противоглаголя им, бываю враг, и не обретаю помощи от кого, и скорблю, и хощу отыти от церкве.

Ответ.Рцы ми, грех ли есть еже преступити заповедь апостольскую, или ни? Явно есть всяко, яко грех есть. Аще убо грех есть, то апостол глаголет: «Привязался ли еси жене? не ищи разрешения» (1 Кор. 7, 27). И ты убо жену взял еси церковь: да не взыщеши отступити от нея, зане всяко имаши искушен быти, и каятися о вещи. Вся убо находящая тебе доблественне претерпи, и послежде обрящеши милость от Бога. Глаголет бо: «претерпевый до конца, той спасен будет» (Мф. 10, 22). Стани противу злобы, и Господь приведет враги твоя под ноги твоя, и вопреки, друзи тебе будут. До смерти сподвизайся о истине, и Бог поборет по тебе. Да не взыщеши убо помощи от человек: имеяй бо на человека надежду, скоро падает. Больша бо есть помощь Божия паче помощи тем человек. Глаголет бо: «Господь мне помощник, и не убоюся, что сотворит мне человек?» (Пс. 117, 6). Утверди убо сердце свое в Господе, и мужайся, и крепися, и Господь будет с тобою.

833. Прошение тогожде к великому старцу:еже аще ни повелеваеши ми, владыко, не противлюся. Но помолися о мне, да получу юже от Бога помощь, и покровен буду от восстающих на мя искушений.

Ответ.Вем, яко ничтоже есмь, и молитвы, якоже хощет Бог, не имам: но обаче просяй кого молитися о нем, должен и сам мал труд совнести молитве молящагося. Писано бо есть: «Много может молитва праведнаго поспешествуема» (Иак. 5, 16), сиречь помогаема от испросившаго молитву. Ведати убо должен есть Ангел ваш, яко немало покры тя Бог, и покрывает молитвами святых. Но внемли, како молится о тебе диакон, глаголя слово апостолово: «право правяща слово твоея истины» (2 Тим. 2, 15) и право прави и ты. И да не усрамишися человека, ниже человекоугодиши кому, и обрящеши благодать пред Богом и человеки: и ничтоже да мудрствуеши по человеку. Всяко бо дело человеческо мерзко есть пред Богом. И да не обидит кого церковь, но образ да будет всякой правости: и будет Бог в тебе, и ты в Бозе, и сохранит тя от всякаго зла и от всех сетей вражиих. Господь наш Иисус Христос со духом твоим. Аминь.

834. Тойжде, презрев некая права церкве, ко человекоугодию некиих, и сего ради, по допущению Божию, искушению предан быв, и скорбя, посла вопросити тогожде великаго старца о сем.

Он же отвеща ему тако:просто без Бога не бысть сие предательство. Испытаем убо сердца наша, кую заповедь преступихом Божию: и разумеем, яко тоя ради предахомся.

835. Прошение тогожде.Отче святый, вем, яко тщету сотворих и моей душе и святей Божией Церкви. И приидоша на ню трудная дела. Мнози бо суть и сильни борющии ю. Аще и восхощу сопротивитися, то тщета последует: и елико по человеку, не имам исправления. Но Богу вся возможна суть. Припадаю убо тебя, владыко, испроси ми прощение, и помози и мне и той, и воззови скорбь сию, яко же хощеши, можеши бо.

Ответ.Аще вся возможна суть Богови, и тако веруем, то сотворим Ему по силе нашей, и Той потребит востающия на ны. «Той бо разоряет советы язык, и отметает советы князей. Совет же Божий пребывает во век» (Пс. 32, 10–11). Постави истину, и подвизайся о ней: и Бог имать ратоватися за тя с соперниками ея. Тии противостоят плотски, а ты стани духовне: си есть молитвами и моленми о всяком деле, прося от Бога помощи Его. И обличи со дерзновением, и запрети, и умоли, якоже подобает духовному учителю. И да не убоишися их: многшии бо суть иже с нами — тех иже с ними. Они со диаволом, и с подобострастными себе человеки; мы же с Богом и святыми Его. Мы на Бога имеем надежду, глаголющаго: «Не имам тебе оставити, ниже имам от тебе отступити» (Евр. 13, 5), и сотворит по преизбыточествию ихже просим, или разумеем: и исполнится на нас: «блажен, емуже Бог Иаковль помощник его, упование его на Господа Бога своего» (Пс. 145, 5), а тии на человеки имут надежду, «в нихже несть спасения» (Пс. 145, 3). Аще убо мала тщета последует, то да презрим, и да не уступим, или постыдимся лица человеча, зане Бога прогневаем, но станем во истине, и не замедлят сопротивнии приити к ногам твоим: и прославится, иже всегда славимый Бог рабы Своими. Имей убо святыя споборники молитвами о вас к Богу. Право прави, якоже слышал еси, слово истины, яко епископ Божий, и припадут ти человецы, яко рабу Божию истину, со страхом и трепетом и любовию. Страшни бо суть человеком боящиися Бога, якоже и Ангели Его бесовом. Да не убоишися убо, с тобою бо Бог, и благодать Его. Приими свыше силу, юже прияша святии апостоли, благодатию Христа Бога нашего, и пребудет благодать Его с тобою до последняго издыхания. Целую тя целованием святым. Целую тя в Дусе Святе, прося помолитися о мне за любовь.