авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Ответ.Он же рече: отныне еже бысть, бысть. Да не возпечалуеши убо о сем: силен бо есть Бог по воли Своей привести брата в познание истины. О пресвитерстве же, в нынешнее время да не совосхитишися сотворити его. Аще бо покажет плоды достойны дела того, тогда известит Бог о нем. Несть бо далече от нас. Не должен же еси внимати имени схоластика, или единой премудрости мирской. Аще бо не имать человек вышния духовныя премудрости, то всуе имать сию. Аще же и сию имать, и оную, то блажен есть таковый. Глаголет бо всяк книжник научився Царствию Небесному, подобен есть человеку богату, иже износит от сокровища своего новая и ветхая. Блюди же не всяким ветром обносися. Тлят бо обычаи благи беседы злы.

Вопрос 823.Аще ли же не вем, киих подобает рукоположити в церквах стяжаний (сел, принадлежащих помещикам): что должен есмь сотворити?

Ответ.Засвидетельствуют иже от села того (господие, или жители). И веруя свидетельству тех, и суд свидетельств вергая на них, рукоположи представляемых от них. И тии убо узрят: ты же неповинен будеши.

Вопрос 824.Аще имать весь довольныя причетники, и свидетельствуют жители веси тоя о других, хотяще и тех, еда подобает послушати их, и сотворити выше потребы?

Ответ.Аще имать церковь довольныя, то множае потребы не должни есте сотворити, да не и смятение будет. И идеже есть довольно, не подобает послушати людей свидетельствующих о других. Что бо, аще имать весь тая других десять достойных, свидетельствующим людем, должни ли суть рукоположени быти? Ни: но всем со устроением подобает бывати. Аще ли же требуют поистине другаго клирика, и свидетельствуют о нем, то аще и отрицается, должни есте сотворити.

Вопрос 825.Весь, требующая причетников, засвидетельствова о двою: от нихже един двоебрачен есть и богат, другий же убог: коего подобает сотворити?

Ответ.Не должни есте рукоположити двубрачнаго, яко не по правилу есть, но убогаго: и приумыслити, откуду собрати ему мало, за убожество его Бога ради.

Вопрос 826.Понеже суть нецыи рукоположени от нас причетницы служащии: друзии же рукоположени инуде в чин поставляются по соизволению веси в причте тоя, суще и тии служащии: есть же, яко и по принуждению сильных определяются нецыи от них без соизволения: еда подобает тем всем подлежати и мирской службе телесной и дани, или ни?

Ответ.Рукоположеннии, или учиненнии по соизволению веси, не должни бы подлежати ниже службе телесной, ниже дани. По принуждению же некиих, или убеждению учиненни, телесне не должни служити, но от имений: аще и слышано будет, яко даянием рукоположени быша. Должен бо есть вменен быти образ по нужде в некоем деле. И той узрит носяй осуждение.

Вопрос 827.Рукоположение творя, оставих некоего по бывшей печали, и сокрушаюся и аз, яко не вем, добре ли сотворих, или ни?

Ответ.Аще убо праведне опечалился еси за нерадение его, или за ино погрешение, добре сотворил еси. Аще ли же за печаль плотскую сицевое воздаяние сотворил еси, то должен еси паче покаятися, и от себе рукоположити его.

Вопрос 828.Понеже много мне стужения бывает от различных лиц, просящих рукоположения некиих; разсудих прочее никогоже рукоположит. И некто христолюбец возлюблен и истинен нам, и много Бога ради труждаяйся к сильным людем о нас, проси некоего рукоположити мирянина, свидетельствуя о нем, яко добр есть человек: еда должен есмь его ради сотворити?

Ответ.Аще бы еси имел всю надежду на Бога, то не бы попечение имел о ком. Аще ли же еще требуеши человеков, то должен еси и ты благодать воздати за благодать: писано бо есть: «якоже хощете, да творят вам человецы, и вы творите им такожде» (Лк. 6, 31). Обаче аще добр есть (якоже глаголеши) просяй тебе, и добр есть и оный, о немже свидетельствует, не должен еси вознегодовати о свидетельстве или о рукоположении. Той бо понесет суд. Аще же веси, яко не есть добр хотяй рукоположен быти, но недобрым слухам подлежит в нечесом, не должен еси послушати еже сотворити его. Понеже ты понесеши суд той.

Вопрос 829.Понеже нецыи явишася, яко манихеи суть и бедства бегающе, отыдоша инуде, якоже случися, крестится: что повелеваеши, да сотворю?

Ответ.На явных манихеев должен еси написати, яко возбраняяй, и являяй хотящим их крестити, яко таковии суть: и в них есть еже крестити их, или не крестити. Не вси бо, якоже подобает, внимают вещем: и не ведят, яко многа тщания и долга времене, и слышания Божественных словес, и оглашения благочестивых священников еще требуют таковии, во еже приятым им быти, а не абие, ниже якоже аще случится. Страшно бо есть дело. И идеже несть желания по Богу, тамо должни есмы помянути Владыку нашего, глаголюща: «не дадите святая псом» (Мф. 7, 6) и прочая.