авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

566. Моление иже во общежитии безмолвствующих отец к великому старцу, о мире.

Понеже бедствует мир, молим тя вси, помолися благости Божией, да отымет руку и возвратит во влагалище меч. Стани посреде падших и живых, со святым твоим фимиамом, и престати сотвори всегубителство, воздвигни святый олтарь, на гумне святем Орнине, и престанет гнев Божий. Ей молимся тебе и просим: ущедри мир погибающ. Помяни, яко уди твои есмы вси. Покажи и в настоящем милосердие твое и чудеса Божия, яко Тому есть слава вовеки. Аминь.

Ответ.Брате! во плачи есмь и рыдании, належащаго ради гнева. Ибо вся деем сопротивная. Рече бо: «аще не избудет правда ваша, паче книжник и фарисей, не внидете в Царствие Небесное» (Мф. 5, 20), и преизбысть законопреступление наше множае иноязычников. И суть мнози молящии человеколюбие Божие, престати гневу сему от мира, и никтоже есть человеколюбнее Бога, и не хощет помиловати. И сопротивляется множество бывающих в мире грехов. Суть же три мужи, совершении Богови, иже превзыдоша меру человечества, и прияша власть решити и вязати, и отпустити грехи, и держати. И стоят между пагубою, да невоедино потребит весь мир; и молитвами их, с милостию наказует. И речено бысть тем, яко на мало время пребудет гнев сей. С теми убо молитеся. Сретаются же молитвы сих триех, во входе горняго жертвенника Отца светов; и срадуются друг другу, и свеселятся в небесных. Егда же взирают на землю, то вкупе плачут, и сослезят, и срыдают за злая бывающая и подвижущая гнев. Суть же: Иоанн в Риме, и Илиа в Коринфе, и ин в епархии Иерусалимстей. И верую, яко совершают велию милость. Ей совершают. Аминь. Бог мой да укрепит вас услышати и понести сия; суть бо неразумевающим непостижна.

566. Прошение.Брат посла, прося инаго старца Иоанна, и глаголя: Господа ради, аще требуеши чесого, рцы ми, да подам ти.

Ответ.Брате, Бог да подаст тебе мзду благу за предложение. Обаче никогдаже требуя вещи, рех кому: даждь ми; но егда видит Бог, яко требую, и внушит кому, и принесет ми, приемлю. Понеже аще аз реку, то несть сие нужда, но пожелание.

565. Рече авва о томже старце:

Яко никогдаже не видех осклабляющася старца сего, или смущенна, ниже без слез приобщающася Святаго Причащения, со еже глаголати: Господи, да не в суд ми будут святая сия.

566. Случися некогда томужде старцу рещи нечто авве сотворити.

И отшед от него не далече, авва забы. И егда паки сниде к нему, егда хотяше отпустити и, рече ему: аще воспомниши, сотвори, аще что рех ти. И печален быв авва о забвении, проси прощения. И паки, изшед, забы. И по днех сниде к нему, и подобне, егда хотяше отыти, напомяну ему старец о вещи с кротостию; и зело возскорбе авва и глаголет ему старец: не скорби, но егда воспомниши, сотвори. И яко многажды сие случися, возвести авва великому старцу, просив уразумети, что есть сие? И рече ему старец: попущением Божиим сие бысть: да увидиши терпение и долготерпение старца и будеши того подражатель.

Повесть о авве Сериде

567. О авве Сериде многа имам рещи велия, и чудна и поведания достойна, многшая оставль сокращения ради слова, мало воспомяну, довольна представити мужа сего добродетель. Пребысть целомудр от юности своея, и воздержен зело паче всякаго иного. Тако удручив тело, яко люте уязвлено бяше. Аще же по сих святый старец, Богу помолився, и исцели его, заповедав ему в прочее с разсуждением тело управляти, да послужит духовней службе и понесет труды управления братии.

568. Послушание же велие стяжа, повинуяся во всяцей вещи томужде великому старцу, даже и до смерти. Отвергаяся бо своих волей (якоже сам старец свидетельствова о нем в преднаписанных ответех), совершен бысть послушник. Многа бо от него пострадав и биен быв, и многообразне искушен быв, и жестокими и многообразными делы, аки злато в горниле, обожжен быв, бысть сосуд честен, благопотребен Владыце. Ни в чесомже бо отнюд противорече когда, ниже, яко авву, себе вменяше, но яко ученика старца, и яко должен сый ему совершенное послушание. Еже бе знамение и крайняго его смиренномудрия. Сего ради искренняго сына имеяше его старец.

569. И помолися Богу даровати ему дарование разсуждения; еже стяжав, можаше, яже свыше благодатию, и души в живот путеводити, и оскорбленных врачевати, и врачбу исцелительну привносите, еже от Духа слово, и мир сварящимся подавати. Первее бо себе умиротворив, и инем мира бысть виновен. И на нем исполнися оно: «Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся» (Мф. 5, 6). Бе же долготерпелив, и безмятежен, и кроток к приходящим, и слово его весело с честностию и солию заслажденно. Имеяше бо по Писанию: мудрость и незлобие. Бе же и братии зело превожделенен, души их духовным учения словом увеселяя и побуждая на добродетель, добрым жития и добродетелнаго делания примером: онеми уча, яже деяше, и срастворяя со страхом по Богу кротость, и во время коеждо употребляя; обличая, запрещая, умоляя, по апостолову слову.