Авва Исаия Отшельник - Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре

48. Если поймешь, какой конец будут иметь все мирские дела и как они ничтожны, то не будешь иметь нужды в учителе к спасению души твоей в твоем безмолвии.

49. Не удаляющийся и не бегающий от причин страстей – волею или неволею – бывает посмеваем грехом. Причины же страстей следующие: вино, женщины для мужчин и мужчины для женщин, богатство, услаждение тела. По естеству они – не грехи, но естество, и через них легко склониться к страстям греховным. Потому монах должен блюстись от них всеми силами.

50. У людей честно богатство, а у Бога тысячекратно честнее душа, смирившаяся произвольно до нищеты.

51. Если хочешь положить доброе начало добродетели и спасительного делания, приготовь себя к искушениям. Не бойся дьявола, имеющего обычай частыми искушениями встречать того, кто с теплотой начинает благочествовать и ревновать о добродетели и благом житии, чтобы, пришедши в страх с самого начала, отстал от доброго намерения, но не потому, чтоб имел какую силу треклятый (иначе никто не мог бы начать никакого добра), но потому, что для нашего же блага то попускается ему Богом, как видим это на примере праведного Иова. Итак, добрая сестра, будь готова с мужеством и благоразумием встречать искушения, сопровождающие добродетель.

52. Твердо веруй, госпожа моя, в Сладчайшего Господа нашего Иисуса Христа, что, если найдут на тебя искушения мира, ты устоишь против них и победишь их Божественной силой Его. Человек, сомневающийся в том, поможет ли ему Бог во время искушения, не верует в Бога и не достоин имени христианина. Истинно верующий и благочестивый, хотя бы был в самых челюстях змия, верует, что Бог может его изъять из них. Так веровали мученики, и безбоязненно вступали в пещь огненную, и Бог избавлял их ради веры. Так, Он избавил отроков еврейских в пещи вавилонской и святую Феклу от огня и лютых зверей, без сомнения, за чистую их веру.

53. Возненавидевший грех бережется его и мужественно идет путем добродетели, не боясь наветов дьявола, ибо в нем обитает Бог.

54. Какое добро потеряла ты, то старайся и стяжать. Овол [97]должен ты Богу? – не требует Он за него маргаритов [98]и камней честных. Бог как бы говорит тебе и всем верующим: девство и чистоту потерял ты, человек, не хочу от тебя милостыни, тогда как ты остаешься в блуде, но святыни хочу от тебя, целомудрия.

55. Да будет язык твой кроток, и бесчестие не коснется тебя. Стяжи сладкие уста и всех будешь иметь друзьями.

56. Если веруешь, добрая госпожа моя, что Бог промышляет о тебе, зачем печешься и заботишься о привременных и суетных потребностях плоти? Возверзи на Господа печаль твою и не бойся страхований лукавого [99](ср.: Пс. 54, 23). Возвергший все на Бога мирно проводит все дни жизни своей.

57. Некто из святых сказал: «Я заметил, что если монах не работает Богу, как должен и как может, то Бог допускает ему впадать в искушения. Если он благодарно принимает искушения, то Бог вскоре помогает ему и избавляет его от них; если же, овладенный демоном, начнет хульно роптать, то Бог оставляет его, и тогда – о, чудо! – змий из бездны, доброненавистник дьявол, смиряет его.

58. Помни о Всевышнем Боге во всякое время, добрая сестра моя, и Он вспомнит о тебе, когда впадешь в беды и напасти, и спасет от сетей дьявольских. Никогда не забывай о Нем, предаваясь суетностям житейским, чтоб и Он не забывал тебя во время брани твоей. В сердце своем будь Ему покорна, чтобы в скорбях иметь к Нему дерзновение, при сердечном наедине молении.

59. Повинные греху, теките к Господу, единому могущему отпускать грехи и презирать согрешения. Ибо Он с клятвой сказал через пророка Иезекииля: Живу Аз, глаголет … Господь, не хощу смерти грешника; но еже обратитися … и живу быти ему (Иез. 33, 11).

60. Блажен смиряющий себя во всем, ибо он вознесен будет Богом. Если для Бога алчешь, жаждешь и смиряешься, то вскоре будешь прославлена Богом. Кто здесь для Бога алчет и жаждет, тому в день воздаяния Он явит истинное богатство.

61. Во всю жизнь свою считай себя грешной, чтобы всегда быть оправданной.

62. Если ты добровольно отреклась от всех житейских дел, то не спорь ни с кем и ни о чем.

63. Удаляйся от худых людей, как от злой заразы.

64. Как от чревоугодия рождается блуд, так от многословия и бесчинных бесед – буря помыслов и исступление ума.

65. Попечение о житейских вещах возмущает душу, и с того времени не бывает мира в помыслах.

66. Монаху, предавшемуся добродетелям, должно отрешиться совершенно от всех попечений мира так, чтобы, обратившись внутрь себя, он не нашел в сердце своем ничего от века сего. Ибо только помысел, упраздненный от попечений, может благодатью Христовой неразвлеченно поучаться, молиться и безмолвствовать день и ночь.