Бхакти Тиртха Свами: Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

Тем, кто находится в семейном ашраме, может показаться, что жизнь в отречении намного легче, поскольку отреченным не надо ходить на работу и не надо каждый день взаимодействовать с женой или мужем и детьми. На самом деле не иметь жены (мужа) и детей тоже не просто. В этом есть свои трудности и испытания.

Находясь в положении домохозяина, человек должен исполнять определенные практические обязанности. Первая наша ответственность — это ответственность перед нашим ближайшим окружением, а ближайшее окружение домохозяина — это его жена (муж) и дети. Прежде чем пытаться спасти весь мир, мы должны вначале позаботиться о мире рядом с собой. Пытаясь быть добрыми ко всем и делиться сознанием Кришны со всеми, мы должны помнить, что главная наша ответственность — это ответственность перед теми душами, которых Кришна привел в наше жизненное пространство. Мы обязаны позаботиться о них наилучшим образом, удовлетворяя их физические, психологические и, что важнее всего, духовные потребности.

Если мы заботимся лишь о физическом, то обманываем их. Если мы озабочены лишь их психологическими нуждами, — это тоже надувательство по отношению к ним. Если мы вообще не удовлетворяем их потребностей, тогда мы не исполняем своих обязанностей смотрителя и сторожа собственности Кришны. В моей книге «Духовный воин — 2. Превращая вожделение в любовь» я довольно подробно описал этот предмет. Если муж думает, что жена принадлежит только ему, — это проблема. И, соответственно, если жена думает, что муж — исключительно лишь ее собственность, — это материальное сознание. Если родители думают, что дети принадлежат только им, тогда они не смогут любить своих детей в полной мере.

Позвольте мне пояснить это утверждение, которое поначалу может показаться довольно странным. Если муж представляет себе, что жена принадлежит лишь ему одному, он не сможет обращаться с ней должным образом. Муж должен обращаться с женой, как с подарком Кришны, он должен холить и лелеять ее и с любовью заботиться о ней, больше, чем о своей собственности. Жена должна отвечать мужу тем же. Если она думает о муже как о своей собственности, она, не задумываясь, проигнорирует его, а то и погубит. Ведь если он принадлежит только ей, из этого следует, что она может делать с ним что захочет. Когда мы считаем что-то или кого-то своим, то пожелай мы выбросить, разбить или обмануть свою собственность, мы скажем себе: «Какие проблемы? Если это наше, мы делаем с ним что хотим, верно?» Но если мы поймем, что этот человек принадлежит далеко не только нам, мы будем гораздо тщательнее обдумывать свои отношения с ним. Мы должны всегда напоминать себе, что члены нашей семьи — это дар Кришны и спрашивать себя: «Забочусь ли я об этом даре так, чтобы Кришна был доволен?»

И муж, и жена должны представлять себе свои отношения с детьми в том же духе. Вместо того, чтобы считать детей своей собственностью, мы должны напомнить себе, что это души, посланые нам, чтобы мы чтили их так, чтобы Кришна был полностью доволен. Будет Кришна доволен, если мы будем просто заставлять их повторять Харе Кришна, но при этом не будем их кормить и не дадим им хорошего образования? Будет Кришна доволен, если мы дадим им хорошее образование и здоровую пищу, но не обеспечим их пищей духовной? Нет, Кришна не будет доволен этим. Верховный Господь будет доволен, если мы оценим каждый аспект того, что Он сделал доступным для нас, и если мы позаботимся обо всех их нуждах, отдавая при этом предпочтение нуждам духовным.

Только подумайте, насколько больше любви стало бы в мире, если бы каждый человек находился не в настроении собственника, а в настроении верного, могучего и сострадательного хранителя, подотчетного Высшему Источнику. Если бы развивалось именно такое сознание, каждый преданный сам захотел бы воздвигнуть более мощные заграждения на пути греха, так как стал бы более чувствительным к истинным нуждам других. Если мы будем лелеять этот постоянный обмен бескорыстием, у Майи почти не останется шансов вторгнуться к нам. На самом деле Майя не захочет даже приближаться к нам, поскольку мы, соединившись с милостью и могуществом Кришны, будем излучать огромную любовь и преданность.

«Шри Ишопанишад» — лишь одна из многочисленных книг Шрилы Прабхупады, в которой содержится глубочайшее знание. Невероятно волнующий опыт ожидает нас, если мы будем медитировать на эту заключительную молитву и просить Кришну не просто даровать нам исполнение наших прав, не только рассматривать нас с точки зрения наших обязанностей, не только быть в отношении нас справедливым, но и дать нам милость. И Кришна, увидев, что мы сами милостивы, прольет еще больше милости на нас.