Сатсварупа Даса Госвами - Из несовершенства возникнет чистота

Каждый из нас испытает подобное. Или мы все еще рассчитываем на свое тело и на то, что мы сможем удостовериться, что всегда делали правильный выбор в собственной жизни?

Материальное знание старого человека оставляет его в состоянии банкротства. Даже такого великого человека, как Махатма Ганди, последователи предали. И планы, которые он с таким трудом вынашивал в течение всей жизни, превратились в ничто. Старый человек становится горьким. Недолго он еще сохраняет желание жить. “… Мое знание обнаружило отсутствие собственной значимости, и невежество пронзило нестерпимой, жгучей болью, словно острая стрела”.

Если вы способны предаться, песня начинает проникать в ваш ум. Это походная песня? Я не уверен. Она не настигает в результате вручения себя низшим эмоциям. Она приходит, когда вы вручаете себя Кришне. Шрила Прабхупада говорил, что Вьяса и другие мудрецы не писали красивых историй. И святые личности, и их образованные ученики не так глупы, чтобы поклоняться каменным и деревянным идолам. Так же и я следую примеру Шрилы Прабхупады и краду время у ночного сна, чтобы писать. Для чего? Разве я настолько глуп, чтобы делать это, не рассчитывая на многое? Нет, отдача есть. Но, это трудоемкий процесс - когда вы копаете с восточной стороны.

Вручение себя - это жертва, если мы совершаем его, обладая верой, но не достигнув спонтанного уровня. Мы как Господь Брахма, который услышал вибрацию “тапа” от Господа Вишну и стал медитировать, без уверенности в своих предположениях. Нам бы хотелось вручить себя прекрасному, источающему игры Кришне. Это подразумевает, что мы хотим удовлетворить Его, даже не обладая полным знанием.

Прежде чем мы обретем полное духовное спасение, нам тоже придется пропеть свои песни, подобные песням Бхактивиноды Тхакура, “Я заблудился, я несчастлив, я невежественен”. Мы сожалеем о тех впечатлениях, которые были получены нами до того, как мы обрели сознание Кришны: они посещают нас, когда мы становимся старыми. Мы сожалеем, что у нас нет полноты знания слов маха-бхагават, к которым нас привел наш духовный учитель. Мы стремимся достичь уровня песен Бхактивиноды Тхакура, который проявлен в последней строфе его само-обличающего стенания. Он говорит, что он был введен в заблуждение так называем “драгоценным камнем” образования, но сейчас “я не ищу другого сокровища в этом мире, кроме Твоих лотосных стоп”.

Материальное знание делает из человека осла. Оно заставляет его забыть о своей душе. Он гонится за “мыслями-бриллиантами” и материальными “ценностями”, которые, в действительности, миражи и тупики. Через некоторое время, он обнаруживает, что заблудился, и… уже слишком поздно. В конце концов, он ломается. Разумный человек в этой ситуации принимает унижение как единственный ценный урок, который он получил. Но, при этом, он одинок. Друзья его покинули, и занятия, которые в свое время казались важными, сейчас представляются нелепыми.

Все обстоит именно так, когда он решает посвятить себя преданному служению. Со своим телом, испытывающим затруднения из-за истощения и слабости, он пытается отречься от материальной жизни.

Кришна - это вечно-юный герой Вриндаваны. Когда старый человек открывает для себя Кришну и пытается вручить себя Ему, он освобождается от оков своего тела. Люди высмеивают его, но он говорит: “Я не обязан следовать этим ослам и их установлениям, и этому рабскому долгу. Я буду поклоняться Говинде посредством воспевания и слушания о Его славе и не буду заботиться о ком-то еще”.

Бхактивинода Тхакур говорит, что люди подобно ослам несут груз материального существования всю свою жизнь. Все виды материалистов, от образованных до неучей, согласны между собой в том, что не нужно стремиться к духовной жизни. “Вот один из таких ослов”, который следовал им и искал смысл в этом мире, в то же время полностью пренебрегая зовом души и Всевышнего. И все впустую.

Это не праздная песня. Попытайтесь ощутить тот проигрыш, который он чувствует. Посмотрите на себя с этой позиции. Узрите весь мир таким образом, - человек становится старым в смирном отчаянии, одну за другой осознавая свои потерянные жизни. Худшие глупцы, конечно, никогда не допускают, что так бывает.

Я не ощущаю, что я пишу из сердца. Хотя я говорю истины из шастр, и делаю это эмоционально, я не отождествляю себя с этой историей. Я был избавлен от худших заблуждений еще до того, как стал слишком старым. По меньшей мере, внешне я нахожусь в стороне от материального бытия в течение более чем 27 лет. Моя история отлична от этой. Я вхожу в пожилой возраст со стремлением продолжить служение моему гурудеву.