Сатсварупа Даса Госвами - Правдивость - последняя нога религии

Все живое и неживое во вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен брать только то, что необходимо и выделено ему как его доля и не посягать на остальное, хорошо понимая, кому все принадлежит.

- Мантра первая

Наш разговор о честности будет бессодержательным и бесполезным, пока мы не поймем, что честность необходимо воспринимать в связи с Верховным Владыкой.

3.6

Раскаяние эффективно, когда оно искренне. Признание ошибок и сожаление о соврешенных грехех должно сопровождаться решительной попыткой исправиться. В «Нектаре преданности» раскаяние называется сампрартханатмика, «очень чувственное вознесение молитв», и даинйаводхика, «смиренное подчинение». И следующая молитва из «Падма-пураны» является примером смиренного подчинения:

Мой дорогой Господь, нет более греховного живого существа, чем я… Я настолько греховен и являюсь таким оскорбителем, что придя к Тебе покаяться в своих грехах, я чувствую стыд.

- Нектар преданности

Прабхупада пишет, что такое настроение является естественным для преданного. «Нет сомнений, что в своей былой жизни преданный грешил, и в этом следует признаться и покаяться перед Господом». Господь будет счастлив простить оскорбления Своего искреннего преданного.

Это, однако, не означает, что человек должен воспользоваться беспричинной милостью Господа, предположив, что если он будет продолжать совершать все те же грехи, его будут прощать вновь и вновь. Так может думать только человек, лишенный стыда… Кто-то может думать так: «Целую неделю я могу грешить, а потом пойду в храм или церковь и покаюсь в своих грехах, чтобы отмыться и иметь возможность грешить дальше». Думать так - оскорбитльно и глупо, автор «Бхакти-расамрита-синдху» отвергает это.

- Нектар преданности

С чувством молиться Господу и подчиняться Его воле благоприятно во всех отношениях. Однако не следует делать это вместо того, чтобы прекратить грешить. Например, получив инициацию у духовного учителя, преданный дает обет избегать четырех видов греховной деятельности и повторять Харе Кришна как минимум два часа ежедневно. Наша искренность проверяется нашим следованием этим обетам. Но кроме того, даже если преданный следует всем правилам и предписаниям, он может признаться в том, что не развил настоящей преданности или вкуса к повторению свтого имени. Искренне раскаиваясь, он чувствует сожаление.

3.7

Стать правдивым - значит побороть нашу склонность к обману. Мы зачастую проигрываем в этих сражениях, но нам не следует полагать, что окончательная победа будет за лживостью. «Где бы ни был Кришна, повелитель всех мистиков,.. там несомненно будет победа». Прабхупада пишет:

Тот, кто встал на путь осознания Кришны, может неполностью выполнять наставления Господа, но поскольку он не противопоставляет себя принципам и действует искренне, несмотря на неудачи и отчаяние, он, несомненно, поднимется до уровня чистого сознания Кришны.

- Бхагавад-гита 3.31, комментарий

Если мы не будем честными все время, мы просто забудем, что это такое. Живя во лжи, мы даже не сможем различить правду.

Ярким литературным примером поиска правдивости является роман американского писателя Д. Селинджера «Над пропастью во ржи». Его главный герой, Холден Коулфилд, - шестнадцатилетний юноша с повышенной чувствительностью к притворству. Свое мнение об известном пианисте, играющем в ночном клубе, он высказывает на странице 84:

… Закончив играть под бурные аплодисменты, Старый Эрни развернулся на стуле и с наигранным смирением отвесил поклон, как будто бы, помимо того, что он потрясающий пианист, он еще и очень скромный парень. Это выглядело очень неискренне - ведь он такой сноб. Это было смешно, но потом мне стало его жаль. Я даже не уверен, соображает ли он что-нибудь еще, кроме того - правильно ли он играет. Но это не его вина. Частично я виню этих пьяниц: они обдурят кого угодно, только дай им такую возможность.

Если человека похвалы интересуют больше, чем духовное продвижение, он будет пренебрегать тем, чтобы всегда быть честным. В комментарии к «Бхагавад-гите» Прабхупада пишет: «Быть смиренным - значит не стремиться к удовлетворению от того, что тебе оказывают почести».

Жизнь Господа Рамачандры, Верховной Личности Бога, - один из ведических примеров правдивости. Поступая как идеальный царь, Господь Рамачандра следовал кодексу правдивости, не заботясь о личных удобствах. Когда, выполняя волю своего отца, Рама был вынужден отправиться в изгнание, он встретил это легко и радостно. Он знал, что будет чувствовать самоудовлетворение, даже живя в джунглях как отшельник, если будет следовать принципам правды. И в то же время, он не обрел бы внутреннего покоя и управляя государством, но не опираясь при этом на принципы правды. Те, кто находятся в иллюзии, упускают из виду этот важный момент. Они не видят смысла в постоянном контроле над собой, что свойственно честным людям.