Александр Берзин: Как применять практику Дхармы в повседневной жизни

В то же самое время, продолжая наблюдать свои беспокоящие эмоции, нам необходимо, для сохранения равновесия, помнить и о своих хороших качествах. Даже самые жестокие люди обладают некоторым опытом проявления своих хороших качеств. Несомненно, они держали щенка или котенка на своих коленях, гладили его и испытывали к нему теплые чувства. Почти каждый переживает или, по крайней мере, переживал подобный опыт. Таким образом мы понимаем, что способны дарить немного подобной сердечности, и следовательно, мы видим собственные положительные стороны. Практика Дхармы работает не только с нашими отрицательными сторонами; она должна быть сбалансированной. Нам также необходимо работать над укреплением своих положительных сторон.

При этом, стараясь поддерживать равновесие между наблюдением за своими недостатками и за своими хорошими качествами, нам надо избегать другого набора крайностей. Одной из крайностей является чувство вины: «Я плохой. Я должен выполнять практику, но поскольку я этого не делаю, то я даже еще хуже». Cлово «должен» необходимо исключить из нашего отношения к практике Дхармы. Понятие «должен» здесь неприменимо. Если мы хотим освободить себя от испытываемых нами проблем и не допустить их повторения в дальнейшем, то самая здоровая позиция состоит в простой мысли: «Если я хочу освободиться от моих проблем, эта практика мне поможет в этом». Теперь, выполняем мы практику или нет – это наш собственный выбор. Никто не говорит: «Вы должны выполнять ее, и если вы ее не выполняете, то вы плохие».

Однако нам также следует избегать другой крайности, состоящей в том, что: «Мы полностью совершенны, просто поймите свою природу будды, и все будет великолепно». Это очень опасная крайность, так как она может вести к представлению, что нам нет необходимости меняться; нам не надо ограничивать или отказываться от каких-либо из собственных отрицательных сторон, потому что мы уже совершенны. Нам надо избегать обеих этих крайностей – чувства, что мы плохие, и чувства, что мы идеальные. В принципе, нам следует принять ответственность за самих себя. Это главный ключ к применению Дхармы в нашей повседневной жизни. Мы принимаем ответственность за себя, чтобы сделать что-нибудь с качеством своей жизни.

Работая над собой, мы можем получать вдохновение от духовных учителей, так же как и от сообщества других практикующих. Однако, для большинства людей, фантастические рассказы о мастерах, которые много веков назад могли летать по воздуху, не являются стабильным источником вдохновения, получаемого от учителей. Это происходит потому, что на такие вещи действительно сложно опереться и они, как правило, уводят нас в исследование магических вопросов. Лучше всего опираться на примеры из жизни, на тех, с кем мы действительно каким-то образом контактируем, даже если этот контакт минимален.

Будды или действительно квалифицированные учителя не пытаются произвести на нас впечатление, так же как они не пытаются нас вдохновить. В качестве примера, их можно сравнить солнцем. Солнце не пытается согреть людей; будучи солнцем, оно естественным образом согревает других. То же справедливо и в отношении великих духовных учителей. Они вдохновляют нас спонтанно и естественно своим образом жизни, своим характером и тем, как они решают жизненные проблемы. Это не магические трюки. Наиболее вдохновляющим является то, что наиболее реалистично и практично.

Я помню Дуджома Ринпоче. Он умер много лет назад. Он был главой линии передачи учений ньингма и одним из моих учителей. У него была ужасная астма. У меня тоже астма, и поэтому мне знакомо ощущение, когда трудно дышать. Я знаю, как трудно давать учение, когда вы не можете нормально дышать, поскольку вся ваша энергия должна быть направлена внутрь, чтобы получать достаточное количество воздуха. В такой ситуации вашей энергии очень трудно выходить наружу. Тем не менее, я часто видел как Дуджом Ринпоче, имея ужасную астму, все же поднимался на сцену и учил. Передавая удивительные учения, он не был даже немного обеспокоен астмой и управлялся с ней невероятным образом. Это было весьма вдохновляюще, очень реалистично, никаких магических трюков. Это относится к реальной жизненной ситуации, и это вдохновляет.

Продвигаясь на духовном пути и делая успехи, мы можем также получать вдохновение от самих себя. Это также является важным источником вдохновения. Мы получаем вдохновение от своих собственных достижений. Но, поступая так, мы должны быть очень осторожными. Большинство людей не могут справиться с этим фактором эмоционально, из-за склонности к высокомерию и гордыне в случае, если мы достигли каких-то успехов. Поэтому, нам необходимо с большой осторожностью определить то, что мы имеем в виду под достижениями.