Александр Берзин: Основные понятия тантры

июль 1986, пересмотрена и расширена в феврале 2002

Смысл слова тантра ( rgyud ) можно обозначить как «вечно длящийся непрерывный поток». Существуют три уровня такого потока.

1. Вечно длящийся поток основы, который является потоком индивидуального сознания каждого живого существа и несет в себе все факторы, или аспекты природы будды ( khams de-bzhin snying-po ), позволяющие достичь просветления.

2. Вечно длящийся поток пути, который является непрерывностью практик махаяны, заключающихся в использовании медитативных образов будд ( yi-dam ; йидам; тантрическое божество). Эти практики могут длиться вечно, поскольку йидамы никогда не устают, не стареют и не умирают.

3. Вечно длящийся поток плода, который является бесконечной непрерывностью просветляющих совокупностей форм (тел) будды.

Практика вечно длящегося потока пути с использованием медитативных образов будд, йидамов, очищает от преходящих загрязнений вечно длящийся поток основы — сознание живого существа таким образом, что он превращается в вечно длящийся поток плода — непрерывность просветляющих совокупностей форм будды. Тексты, в которых обсуждаются эти вопросы, также принято называть тантрами.

Три линии тибетского буддизма в традиции новых переводов — сакья, кагью и гелуг — подразделяют тантру на четыре класса:

1. крийя — ритуальная практика с использованием медитативных образов будд, делает упор на внешних ритуальных практиках, таких как очищение, диета и пост;

2. чарья — практика правильного поведения с использованием медитативных образов будд, которая в равной степени придает значение и внешним действиям, и внутренним методам йоги;

3. йога — практика объединения с медитативными образами будд, которая придает особое значение внутренним методам йоги;

4. ануттарайога — наивысшая практика объединения с медитативными образами будд, которая учит особым, более продвинутым внутренним методам йоги.

В линии ньингма «традиции старых переводов» передаются шесть классов тантры: первые три аналогичны описанным выше, тогда как остальные три соотносятся с усложняющимися стадиями ануттарайога-тантры:

4. махайога — особая практика объединения с медитативными образами будд, делающая упор на визуализации;

5. ануйога — продвинутая практика объединения с медитативными образами будд, делающая упор на работе с системами тонких энергий;

6. атийога — наивысшая практика объединения с медитативными образами будд, или дзогчен (rdzogs-chen — великая завершенность), которая делает упор на тончайшем уровне сознания.

Для того чтобы приступить к практикам, связанным с любым из шести классов тантр, необходимо достичь определенного уровня духовного развития с помощью подготовительных практик нендро ( sngon‘ gro ). Сюда входят достижение определенной стабильности в общих подготовительных практиках, которые соответствуют уровню сутры, а также выполнение заданного объема специальных подготовительных практик, не относящихся к уровню сутры.

Общие подготовительные практики, которые выполняются бодхисаттвой на уровне сутры, представляют собой четыре памятования, обращающих ум к Дхарме ( blo-ldog rnam-bzhi ). Это:

1. памятование о драгоценном человеческом рождении;

2. памятование о смерти и непостоянстве;

3. памятование о законе причинно-следственной связи (санскр. карма );

4. памятование об изъянах сансары — череде непроизвольных рождений и смертей.

Для практики любого класса тантры также необходимо достичь стабильности и в других практиках бодхисаттвы, соответствующих уровню сутры. На самом деле тантра является методом, который позволяет собрать воедино все эти практики уровня сутры и выполнять их одновременно. Они включают в себя:

• принятие надежного направления (прибежище),

• устремленность к освобождению (отречение),

• моральную самодисциплину,

• сосредоточенность,

• распознающее осознавание ( shes-rab , санскр. праджня ; мудрость) пустотности (санскр. шуньята ),

• любовь и сострадание,

• бодхичитту (ум, устремленный к достижению просветления и помощи другим),

• другие далеко ведущие состояния ума (санскр. парамита , совершенства), такие как щедрость, терпение, радостное усердие.